Ayatollah Mesbah Yazdi sieht das edle Oberhaupt der islamischen Republik als den Stellvertreter des Imam Mehdis(as)
Nach Angaben des IQNA-Korrespondenten fand der Internationale Kongress zu Ehren Ayatollah Mesbah Yazdis heute morgen, den 1. Januar in Anwesenheit des Präsidenten und einer Gruppe von Denkern im Internationalen Konferenzzentrum des Rundfunks und Fernsehens statt. Bei diesem Treffen hielt Hojjatoleslam wal-Muslimin Mahmoud Rajabi, der Direktor des Imam Khomeini Bildungs- und Forschungsinstituts eine Rede dessen Inhalt im folgenden angegeben ist:
Die Persönlichkeit Ayatollah Mesbah Yazdis hat verschiedene Dimensionen von denen jede ein Modell für unsere Gesellschaft sein kann. Das erste Merkmal dieses Gottesmannes, das die Seele all seiner Aktivitäten war ist das Wort auf seinem Grabstein: "Al-Mati 'Lamer Mullah" (Befolger der Anordnungen des Befehlshabers).
Ich lernte ihn um 1350 kennen und nutzte die Dienste seines Notariats. Während den 50 fünfzig Jahren fand ich bei ihm keine andere Sorge als die Pflicht vor Gott dem Allmächtigen zu erfüllen und dem göttlichen Gebot zu gehorchen. Dies zeigte sich in all ihren verschiedenen kulturellen, wissenschaftlichen, betriebswirtschaftlichen und politischen Aspekten. Leute nahmen seinen Dienst ins Anspruch und baten um Beratung und Führung. Er sagte, dass ich etwas sagen sollte um am Tag des Gerichts vor Gott eine Antwort zu haben. Wann immer wir im Institut aktiv werden wollten sagte er, wir sollten zuerst sehen was unsere Pflicht ist und was die religiöse Pflicht sagt. Wenn immer er sprach basierte es immer genau auf die Fragestellung, ob es Gott gefiel oder nicht. Sein ganzes Sein war erfüllt von der Tatsache dass Gott über unser Handeln wacht und wir eines Tages darauf antworten müssen. Er versuchte stets das Notwendigere zu bestimmen und kam mit aller Kraft in die Mitte und hatten vor nichts Angst aber gleichzeitig handelte er weise und traf Entscheidungen.
Die Basis des Glaubens an Velayat-e-Faqih
Er war ein starker Unterstützer von Velayat-e-Faqih und des Vali-e-Faqih, weil er es für seine Pflicht hielt. Er hatte eine hohe Position in der Rechtswissenschaft inne und glaubte an die Verfassung aber er betrachtete die Theorie von Velayat-e-Faqih nicht als einen Zweig der Rechtswissenschaft, ebenso wie er nicht daran glaubte nur weil sie in der Verfassung festgeschrieben war. Stattdessen betrachtete er das Prinzip des Velayat-e-Faqih als grundlegendes und unbestreitbares Prinzip des Islam das die Fortsetzung des Imamats des unfehlbaren Imams darstellt und ein Zweig davon ist. Aus diesem Grund betrachtete er die Verteidigung des Velayat-Faqih als göttliche Pflicht.
Als der Imam die Bewegung startete, fand man seine Unterschrift auf allen Erklärungen die der Unterstützung der Bewegung ds Imams ausgegeben wurden. Er glaubte dass der Oberste Führer der Stellvertreter des damaligen Imams war und wenn er die Führung unterstützte glaubte er zutiefst dass unser Führer der Stellvertreter des damaligen Imams war. Als Imam Khomeini starb wurde er aus Trauer krank.
Seine Liebe zum Oberhaupt war so groß dass sie wenn er seine Füße küssen wollte es aus tiefstem Herzen tat. Ein Freund fragte ihn ob das was er über das Oberhaupt sagt dem sozialen Vorteil diente. Er sagte: «wenn ich könnte, würde ich noch viel mehr sagen». Ein weiteres mal sagte er über das Oberhaupt dass unser Glaube und unsere Entschlossenheit umso mehr zunehmen je näher wir ihm kommen. Er zögerte niemals den Velayat-e-Faqih zu verteidigen. Einer der Manager hatte während des Corona-Ausbruchs Streit mit der Nationalen Anti-Corona-Zentrale. Ayatollah Mesbah Yazdi erwähnte dreimal dass sie falsch lagen. Wenn das Oberhaupt ihnen sagt dass sie gehorchen sollen gibt es nichts mehr zu sagen. Diese Liebe basierte auf Pflicht.
Futurismus ist ein weiteres Merkmal von Ayatollah Mesbah
Ein weiteres Merkmal von Allameh Mesbah war seine Weitsicht. Vor der Revolution dachte er über die Bedürfnisse wir haben werden und wie die Hauza die Verantwortung übernehmen, wenn das System der Islamischen Republik in der Zukunft verwirklicht wird. Daher konzipierte und implementierte er einige Jahre vor der Revolution als Ergänzung zu den Grundkursen ein Programm um effiziente und zeitgemäße Kräfte für die Zukunft dieses Systems auszubilden. In diesem Futurismus theoretisierte und institutionalisierte Allameh Mesbah und führte die Erweiterung seiner Theorien vor.
Wo immer er meinte für die Zukunft der Revolution müsse etwas getan werden, sah er es als seine Aufgabe nicht nur einen Plan, eine Theorie und eine Institution vorzulegen sondern mit aller Kraft in den Vordergrund zu treten. Aus diesem Grund hielt die Feindschaft mit ihm auch nach seinem Tod an, denn der Feind verstand, dass dies die Linie war, die ihn aufhalten und seinen Angriff abwehren würde. Diese große Persönlichkeit gestaltete auch die Zukunft der Revolution und sogar einige westliche Theoretiker haben dies anerkannt.
