Libanesischer Gelehrter betont Potenzial des Hadsch, die islamische Identität wiederzubeleben
In einem Gespräch mit IQNA bezog sich Seyed Bilal al-Wahabi auf die Verse 27-28 der Sure Hadsch: „Und ruf die Menschen zur Wallfahrt auf, damit sie (entweder) zu Fuß zu dir kommen oder auf allerlei hageren Kamelen, die aus jedem tief eingeschnittenen Passweg daherkommen! Und sie sollen dabei bezeugen, dass sie allerlei Nutzen haben“ und sagte, dass der Hadsch eines der wichtigsten Dienste im Islam sei.
Er fügte hinzu, dass nach diesen Versen der erste Grund der göttlichen Regeln der Nutzen für die Menschen sei und daher ist alles, was dem Menschen Wohltat bringt, von Gott befohlen. Der Hadsch gehört zu den Diensten, die viel Nutzen haben, einschließlich Wohltaten sowohl in dieser als auch in jener Welt. Die Wohltaten des Hadsch aufzuzählen würde zuviel Zeit in Anspruch nehmen, daher ist es aussreichend zu sagen, dass der Hadsch eine umfassende Handlung des Dienstes an Gott sei, der Gebet, Zakat (Almosen), Opfer, Geduld und Entfernung vom Nafs (Selbst) und weltlichen Verlangen einschließt.
Indem al-Wahabi die Kraft des Hadsch betonte sagte er, dass die erste Kraft dieses alljährlichen Ritus seine große Rolle bei der Wiederbelebung der islamischen Einheit und Prinzipien sei.
„Hadschpilger, die von nah und fern kommen, sind Gottes Gäste. Sie konzentrieren all ihr Sein auf Gott, als ob sie sich von weltlichen Verlangen enthalten wollten und das werden wollten, was Gott will.“ Er bemerkte, dass Ihram, eines der Hadschrituale, bedeute, dass man allem außer Gott entsagen solle. Hadschpilger bemühen sich, zu tun und zu wollen, was Gott will, dass sie tun und wollen.
Der Korangelehrte sagte desweiteren, dass der Hadsch auch eine große Macht habe, um Zivilisationen zu bilden, weil er ein zivilisiertes Beispiel islamischer Gesellschaft portraitiere.
Die Gesellschaft ist heutzutage dazu verpflichtet, ein zivilisiertes, göttliches und islamisches Bild des Hadsch, welches die Würde des Menschen wiederbeleben kann, darzustellen.
Al-Wahabi betonte ebenfalls die wichtige Rolle, welche der Hadsch bei der Förderung und Einheit unter den Muslimen unterschiedlicher Denkrichtungen spiele.
In diesem Jahr hatten mehr als eine Millionen Pilger aus verschiedenen Ländern den Hadsch in Mekka vollzogen, nachdem in den letzten Jahren wegen der Coronapandemie nur eine begrenzte Anzahl an Pilgern an dem Hadsch teilnehmen durfte.
Der Hadsch ist eine Pilgerfahrt nach Mekka, die jeder Muslim, der körperlich dazu fähig ist und die finanziellen Mittel dazu hat, wenigstens einmal in seinem Leben vollzogen haben sollte.
