Eine etwas andere Analyse der Beziehung zwischen dem Koran und der Ahl al-Bayt (AS)
Reza Mohaqeqian, Experte für islamische Wissenschaften äußerte beim Treffen „Bindung des Korans mit Blutsverwandtschaft“ einige Punkte zur Überlieferung « Al-Thaqalayn » (die zwei Wertvollen» des Gesandten Gottes (SAS). Einen Auszug können Sie im Folgenden lesen.
In mehreren Überlieferungen des Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm) heißt es: „Ali ist mit dem Koran und der Koran ist mit Ali”.
Diese Interpretation der Bindung und Nicht-Getrennt-Seins von der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) und dem Koran sowie den Lehren des Korans kommt in den Worten des Propheten (Friede sei mit ihm) und der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) zum Ausdruck. Diese Assoziation bedeutet nicht, dass einige Verse der Wilayat (Vormundschaft) die Ahl al-Bayt (AS) erklärten.
Die Bedeutung des Hadith ist: Der gesamte Koran, der aus 114 Suren besteht, muss mit der Ahl al-Bayt (AS) zusammen gesehen werden. Ebenso müssen die Ahl al-Bayt (a.s.) mit den Suren des Korans zusammen gesehen werden. Jede Sure kann auf unterschiedliche Weise mit den Ahl al-Bayt (AS) in Verbindung gebracht werden.
Ein eindeutiger Weg besteht darin, dass jede Sure einem Zweck folgt und die Anzahl der Verse auf der Grundlage des Zwecks der Sure bestimmt wird. Tatsächlich stellt die Sure nicht nur die Mittel zur Verfügung, um das Ziel zu erreichen, sondern ermöglicht auch die Verwirklichung dieses Ziels für die Unschuldigen (Ahl Bait AS) und jede einzelne Sure ist auf der Grundlage dieses Ziels mit der Ahl al-Bayt (a.s.) verbunden.
Beispielsweise beginnt die Sure Hamd mit dem Wort Hamd. Neben dem Lob muss es auch Segen geben. Segenswünsche werden in der Fortsetzung der Sure erwähnt. Wenn wir diesen Segen in den Überlieferungen untersuchen stellen wir fest, dass dieser Segen der Segen der Ahl al-Bayt (a.s.) ist. Der ganze Zweck der Sure Al-Hamd besteht also darin, Gott für den größten Segen zu loben und ihm zu danken nämlich den Segen der Vormundschaft der Ahl Bait (AS).
Die Geschichte des Propheten Adam wird in verschiedenen Suren erwähnt, aber in der Sure Al-Baqarah gibt es einen Teil der Geschichte, dass Gott Adam als Stellvertreter auf Erden einsetzen wird.
Was sind die Bedingungen, um der Stellvertreter Gottes zu sein? Die erste Voraussetzung ist Wissen. Zu den Voraussetzungen eines Imams gehört umfassendes Wissen. In der Sure Baqarah wird auch die Geschichte von Talut und Goliath erwähnt. Dort nennt er eine weitere Bedingung: „Gott hat ihn erwählt und sein Wissen, seine Fähigkeiten und seine körperliche Stärke vergrößert“ (Al-Baqarah: 247). Das bedeutet dass der Imam von Gott berufen werden muss. Er muss ebenfalls über Wissen und Fähigkeit verfügen die Nation zu verwalten. Daher wurden in der gesamten Sure Al-Baqarah die Eigenschaften der Rechtleitung erläutert und die gesamte Sure Al-Baqarah steht in gewisser Weise mit den Ahl al-Bayt (AS) in Verbindung die die von Gott berufenen Rechtleitenden sind.
IQNA
