Richtige Definition von Religion: Index der Interpretation Imam Khamane’is
Laut dem Bericht des IQNA-Korrespondenten von Mashhad begann am 3. Januar der Internationalen Kongress für koranische Gedanken des Großayatollah Khamenei im Osten des Landes von der Jamiat Al-Mustafa Al-Alamiya Khorasan organisiert in Zusammenarbeit mit Seminar- und Universitäts-Wissenschaftszentren in der Bibliothek des heiligen Schrein von Razavi statt. Das Zentrum in der Quds-Halle konzentrierte sich auf koranische Grundlagen der politischen und sozialen Gedanken Imam Khamane’is. Anwesend sind Persönlichkeiten aus Seminaren, Akademikern und Universitäten sowie Provinzbeamten von Razavi Khorasan.
Hojjat al-Islam wal-Muslimin Farzaneh, einer der Studenten der Gruppe Koran-Exegese Imam Khamane’is und der Sekretär des Obersten Rates des Khorasan-Seminars hielt bei der Eröffnungszeremonie dieses Kongresses eine Rede zum Thema „interpretative Innovationen von“ Imam Khamane’i“.
Er sagte: „Ayatollah Khamenei hat 1355 [nach dem iranischen Sonnenkalender] in der Qoba-Moschee in Teheran bei einem Treffen, das in Anwesenheit prominenter Persönlichkeiten wie Märtyrer Motahari, Märtyrer Mufateh usw. stattfand, die Sure Saf zwischen zwei Gebeten sehr schön interpretiert, was sehr begrüßt wurde und Shahid Motahari nannte ihn einen Experten der Koran-Exegese“
Hojjatul-Islam Wal-Muslimin Farzaneh sagte unter Bezugnahme auf die Tatsache, dass Ayatollah Khamenei unter sehr komplizierten und sensiblen Bedingungen und unter strenger Erstickung, die in der damaligen Gesellschaft herrschten, Interpretationen gab: „Imam Khamane’i ist der Ansicht, dass jemand Interpretationen der eine Exegese des Korans sagen kann, der die Kultur des Korans kennt und die Sicht des Korans auf Menschen, Welt und den Schöpfer des Universums versteht.
Er sagte: „Zu der Zeit, als Imam Khamane’i den Koran lehrte, gab es in der Religionsgemeinschaft zwei Exegesen, zwei Interpretationen und zwei widersprüchliche Konzepte, nämlich dass die richtige Interpretation in der Minderheit und die falsche in der Mehrheit war, so dass wenn Imam Khomeini sagte «der König ist ein Verräter» die andere Interpretation besagte, dass er ein schiitischer König sei.
Hojjat-ul-Islam Wal-Muslimin Farzaneh erklärte: Damals gab Imam Khamane’i eine korrekte Definition des Zwecks und der Mission der Religion, des Bereichs der Religion und der Religiosität und sie glauben, dass der Zweck und die Mission der Religion darin besteht, etwas zu schaffen, was für den Körper und die Seele des Menschen geeignete Umgebung ist, die dadurch zur Vollkommenheit gelangt.
Der Sekretär des Khorasan-Seminarrates befand, dass diese Definition der Mission der Religion mit der Mission der Propheten Gottes übereinstimm und sagte: „Das erste Ziel der Propheten bestand darin, die Grundlage für menschlichen Fortschritt und Vervollkommnung zu schaffen.“
Er fügte hinzu: „Ayatollah Khamane’i betrachtet Religion auch als die Gesamtheit des menschlichen Lebens und der Gesellschaft und bei der Definition einer religiösen Person glaubt er auch, dass eine Person so viel wie möglich religiöse Aktivitäten ausüben sollte.“
Der Sekretär des Obersten Rates des Khorasan-Seminars erklärte: In der Koranauslegung Imam Khamane’is wurden einige Koranwörter wie Monotheismus, Wilayat, Frömmigkeit, Vertrauen, Widerstand, Dschihad, Frömmigkeit usw. gut interpretiert.
Weiter betrachtete er Ayatollah Khameneis Interpretation des Korans als stark und unwiderlegbar und sagte: „Der kämpferische Stil wird in dieser Interpretation gut erklärt und die jungen Studenten dieser Zeit begrüßten seine Interpretationsstunden mit besonderer Begeisterung.“
Hojjat al-Islam wal-Muslimeen Farzaneh betrachtete am Ende der Koranauslegung Imam Khamane’is als einen Spiegel, der den Zustand und Bedingungen der damaligen Gesellschaft sehen und verstehen kann.
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