Die Haddsch ist eine Übung der Auswanderung vom gewöhnlichen Leben zum erstrebten Leben
Die abrahamitische Haddsch ist über ein gottesdienstliches Ritual hinaus ein prächtiger Erscheinungsort der Einheit, Erwachen und der Rückkehr zum gemeinschaftlichen Selbst der islamischen Gemeinschaft. Im Verlauf vieler Jahre machte das weise Märtyrer-Oberhaupt der Islamischen Revolution Seine Eminenz Großajatollah Sayyid Ali Khamenei (möge sein Schatten fortdauern) mit seinem tiefen und wegweisenden Blick diese Pflicht Gott gegenüber stets zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und weiser Wegweisungen. Er hielt jedes Jahr zwei wichtige Reden mit Schwerpunkt Haddsch; die erste Rede bei der Begegnung mit den Haddsch-Verantwortlichen und die zweite Rede in Form einer Botschaft an den gewaltigen Haddsch-Kongress, die bei der Zeremonie der Lossagung von den Götzendienern verlesen wurde.
In diesen Ausführungen befasste er sich nicht nur mit der Darlegung der persönlichen Rechtsbestimmungen und der Pflichtigkeit der Haddsch, sondern erläuterte auch die politischen, gesellschaftlichen und zivilisatorischen Dimensionen dieses großen Rituals. Diese Wegweisungen sind ein Fahrplan dafür die Haddsch von einer persönlichen Handlung in eine große Erhebung für Würde und Erwachen der Muslime gegenüber der Arroganzherrschaft und Herausforderungen der gegenwärtigen Welt zu verwandeln.
IQNA nahm sich im Rahmen der Verbreitung der reinen islamischen Lehren und der Weisungen des Oberhaupts vor eine Reihe thematischer Beiträge aus seinen Äußerungen über die Haddsch und damit verbundenen Fragen zu veröffentlichen. In dieser Reihe wird jede Folge einem der grundlegenden Schwerpunkte seiner Wegweisungen gewidmet sein, damit die Pilger und alle an den Lehren der Haddsch Interessierten mit einem tieferen Verständnis der Philosophie des Haddsch und ihrer schweren Verantwortungen auf dieser Reise zu Gott dieser Pflicht entgegensehen.
Im achten Teil wird das Thema „Lehren der Haddsch für das Leben“ behandelt, das wir im Folgenden gemeinsam lesen.
Das Märtyrer-Oberhaupt Irans, Ajatollah Sayyid Ali Khamenei, wies in seiner letzten Botschaft an die Pilger des Heiligen Hauses Gottes im Jahr 1404 (2025/2026) auf die Lehren hin, die die Haddsch-Pilger aus den Handlungen des Haddsch für Veränderung ihres Lebensstils lernen sollen und sagte: Die Haddsch-Reise ist eine Übung der Auswanderung vom gewöhnlichen Leben zum erstrebten Leben. Das erstrebte Leben ist das Leben der Einheit Gottes in dem die ständige Umkreisung um die Achse der Wahrheit, ständige Streben inmitten schwieriger Gipfel, ständige Bewerfen des bösen Satans, Verweilen, vermischt mit Gedenken und demütigem Flehen, Speisung des ansässigen armen Bedürftigen und Vorübergehenden, Gleich-Sehen von Farbe und Rasse und Sprache und Geographie der Menschen und in jeder Lage zum Dienst bereit zu sein und bei Gott Zuflucht zu suchen und das Banner der Verteidigung der Wahrheit zu erheben die hauptsächlichen und beständigen Bestandteile sind. Der Haddsch-Ritus umfasst die symbolischen Beispiele dieses Lebens in sich und macht den Haddsch-Vollziehenden damit vertraut und lädt ihn dazu ein.
Diesen Ruf muss man hören! Man muss das Herz und äußere und innere Auge öffnen! Man muss lernen und seinen Entschluss zur Anwendung dieser Lehren festigen. Jeder kann im Maß seiner Fähigkeit einen Schritt auf diesem Weg tun und die Gelehrten und Intellektuellen und Inhaber politischer Ämter und gesellschaftlicher Stellungen mehr als die anderen.
Er sagte in seiner Botschaft an die Haddsch-Pilger im Jahr 1402 (2023/2024) mit Betonung auf die Bedeutung der Spiritualität im Haddsch: Spiritualität bedeutet Hebung der religiösen Moral. Der Zauber einer Moral ohne Religion, der lange Zeit von westlichen Denkquellen propagiert wurde mündet schließlich in eben diesen ungebremsten moralischen Verfall im Westen, dessen Zeugen alle in der Welt sind. Spiritualität und Moral muss man aus den Haddsch-Ritualen lernen, aus der Einfachheit im Ihram, aus der Verneinung eingebildeter Vorzüge, aus „Und speist den elenden Armen“, aus „Kein unzüchtiges Reden und kein Frevel und kein Streit“, aus Umkreisung der gesamten Gemeinschaft um die Achse des Monotheismus, aus dem Bewerfen des Satans und Lossagung von den Götzendienern. Brüder und Schwestern die ihr die Haddsch vollzieht! Nutzt die Gelegenheit der Haddsch für Nachdenken und Vertiefung in die Geheimnisse und Sinnbilder dieser einzigartigen Pflicht und macht sie zum Proviant eures ganzen Lebens.
Er sagte in seiner Botschaft an den gewaltigen Haddsch-Kongress im Jahr 1401 (2022/2023): Die Feinde der muslimischen Völker unternahmen in der jüngeren Geschichte gewaltige Anstrengungen um diese beiden Leben spendenden Elixiere, nämlich Einheit und Spiritualität, unter unseren Völkern zu schwächen. Die Spiritualität machen sie blass und kraftlos indem sie den westlichen Lebensstil verbreiten der leer von geistigem Geist und aus materieller Kurzsichtigkeit hervorging und die Einheit stellen sie in Frage indem sie die eingebildeten Antriebe der Spaltung wie Sprache, Farbe, Rasse und Geographie ausweiten und verschärfen.
Die islamische Gemeinschaft von der jetzt ein kleines Beispiel in der symbolischen Haddsch-Zeremonie zu sehen ist, muss sich mit ihrem ganzen Wesen zum Widerstand erheben! Das heißt sie muss einerseits das Gedenken Gottes, Arbeiten für Gott, Nachdenken über das Wort Gottes und Vertrauen auf die Verheißungen Gottes in ihrer allgemeinen Geisteshaltung stärken und andererseits die Antriebe von Trennung und Zwietracht überwinden.
Der Märtyrer-Ajatollah Khamenei sagte im Jahr 1399 (2020/2021) trotz der Nicht-Abhaltung des Tamattu-Haddsch aufgrund der Corona-Epidemie in einer Botschaft in der er an die Sehnsucht der islamischen Gemeinschaft nach demr Haddsch erinnerte und das Ende von Corona sowie die erneute Durchführung der Haddsch-Rituale verhieß: Der abrahamitische Haddsch ist das prächtige Phänomen des Islam gegenüber dieses modernen Unwissenheit des Vorislams (Dschahiliyya); er ist Einladung zum Islam und symbolische Darstellung des Lebens einer islamischen Gesellschaft.
Eine Gesellschaft in der das Zusammenleben der Gläubigen in einer fortwährenden Bewegung um die Achse der Einheit Gottes das höchste Zeichen ist; Fern bleiben von Streit und Konflikt, Fern bleiben von Diskriminierung und aristokratischen Privilegien, Fern bleiben von Verderbnis und Verunreinigung ist die notwendige Bedingung! Das Steinigen des Satans und Lossagung von Götzendienern sowie Vermischung mit Unteren und Hilfe für die Bedürftigen und Errichten der Glaubenssymbole gehören zu den Hauptpflichten und das Erlangen öffentlicher Interessen und Belange zusammen mit dem Gedenken Gottes, Seinem Dank und Seiner Knechtschaft sind die Zwischen- und Endziele. Dies ist das skizzierte Bild der islamischen Gesellschaft im Spiegel der abrahamitischen Haddsch und sein Vergleich mit der Realität der anspruchsvollen westlichen Gesellschaften erfüllt das Herz eines jeden strebsamen Muslims mit Sehnsucht nach Anstrengung und Kampf, um eine solche Gesellschaft zu erreichen.
Er sagte in seiner Botschaft im Jahr 1398 (2019/2020): Im Haddsch zeigt das Elixier des Gedenkens und der Knechtschaft, welches das Hauptelement in der Erziehung, im Fortschritt und in der Erhebung des Einzelnen und der Gesellschaft ist, zusammen mit der Versammlung und Vereinigung, die das Symbol der einen Gemeinschaft ist und gemeinsam mit der Bewegung um ein einziges Zentrum und auf einem Weg mit gemeinsamem Ziel, was das Geheimnis des Strebens und der Dynamik der Gemeinschaft auf Grundlage der Einheit Gottes ist und mit der Gleichheit der einzelnen Haddsch-Pilger und Fehlen von Unterscheidung was Zeichen für Aufhebung von Diskriminierungen und Verallgemeinerung von Chancen ist eine Gesamtheit der Hauptpfeiler der islamischen Gesellschaft in einer kleinen Ansicht. Jedes der Elemente Ihram, Tawaf, Sa'y, Wuquf, Ramy, Bewegung und Ruhe in den Handlungen des Haddsch ist ein symbolischer Hinweis auf einen Teil des Korpus des Bildes, das der Islam von seiner erstrebten Gemeinschaft präsentiert.
Der Austausch von Wissen und Besitztümern zwischen den Menschen der Länder und fernab liegenden Regionen, Verallgemeinerung von Erkenntnissen und Erfahrungen, Einholen von Nachrichten über Lage und Zustand voneinander, Ausräumen von Missverständnissen, Annähern der Herzen und Ansammeln von Kräften zur Begegnung mit gemeinsamen Feinden ist eine lebenswichtige und überaus große Errungenschaft der Haddsch, die man mit Hunderten von üblichen und gewöhnlichen Versammlungen nicht erlangen kann.
Er sagte ebenfalls in seiner Botschaft im Jahr 1396 (2017/2018): Die Haddsch ist ein gottesdienstliches Werk voller Geheimnisse und Symbole und das edle Haus ist eine Stätte voller Segnungen Gottes und Erscheinungsort der Zeichen und Beweise des Erhabenen Gottes. Die Haddsch kann den gläubigen Diener der demütig und nachdenklich ist zu geistigen Rängen führen und aus ihm einen erhabenen und erleuchteten Menschen machen; so wie er aus ihm ein einsichtiges, mutiges und zur Tat und zum Einsatz bereites Element hervorbringen kann. Beide Seiten – die geistige und politische sowie die individuelle und soziale – sind in dieser einzigartigen Pflicht überaus hervorgehoben und sichtbar und die muslimische Gesellschaft bedarf heute beider Aspekte sehr.
Einerseits ist der Zauber des Materialismus unter Nutzung fortgeschrittener Werkzeuge dabei, zu verführen und zu verderben und andererseits sind die Politiken des Herrschaftssystems dabei Unruhe zu stiften und Feuer zwischen den Muslimen zu entfachen und die islamischen Länder in eine Hölle der Unsicherheit und Zwietracht zu verwandeln. Die Haddsch kann die heilende Arznei für diese beiden gewaltigen Prüfungen der islamischen Gemeinschaft sein; sie kann sowohl die Herzen von Rost reinigen und durch das Licht der Gottesfurcht und Erkenntnis erleuchten als auch die Augen für die bitteren Realitäten der islamischen Welt öffnen, Entschlossenheit zu deren Bekämpfung festigen, Schritte stärken und die Hände sowie Verstand einsatzbereit machen.
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