عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: گرچه دو دسته آیات در قرآن نسبت به هویت گروههای اجتماعی که ظاهراً متضاد هستند وجود دارد، ولی در مجموع میتوان نتیجه گرفت قرآن کریم هویت گروههای مختلف را به رسمیت شناخته است.
عضو شورای عالی و استاد حوزه علمیه، گفت: برخی میگویند وعیدهای الهی حق خداوند است، لذا ممکن است به آنها عمل نکند؛ یعنی وعدههای عذاب احتمال عدم تحقق دارد، در صورتی که چنین چیزی با مجموعه آیات و حکمت الهی و عدالت سازگار نیست.
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: قرآن کریم دو راهکار اساسی برای رواج اخلاق در جامعه در زمینه نشر اخبار ارائه کرده است؛ تحقیق در مورد خبرهای انسان فاسق و پذیرفتن خبر افراد در مورد خودشان؛ متأسفانه ما به علت بیتوجهی به این دو مقوله گرفتار فضای مجازی خانمانسوز شدهایم.
حجتالاسلام سیداحمد خاتمی ضمن بیان مبانی قرآنی نهجالبلاغه، تصریح کرد: مکتب رهبانیت و زندگیگریزی در اسلام معنا ندارد. رهبانیت بدعت مسیحیت است که در دین ریشه ندارد.
آیتالله هادوی تهرانی با بیان اینکه تکاثر، کثرتطلبی نیست، بلکه به معنای تفاخر به کثرت مناقب از جمله ثروت است، گفت: تکاثر وضعیتی است که انسان به سبب داشتن داراییهای گوناگون به تباهی بیفتد.
مفسر قرآن کریم در نشست «بایستهها و چالشهای تفسیر تنزیلی» تأکید کرد: از برخوردهای قرآن با مردم معاصر نزول به این قاعده میرسیم که هر تکلفی را که فرد و جامعه برعهده میگیرد، نباید بدون منشأ دینی بپذیریم، بلکه باید با شهامت با خرافات برخورد کنیم.
سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع) بیان کرد: خدا همیشه خدا است و اصلاً سوره یوسف(ع) میخواهد همین را بگوید که همه چیز عالم خدا است و نگران چیزی نباش و خدا هر کاری را میتواند انجام دهد.