یک پژوهشگر قرآنی گفت: وجود مقدس امام مهدی، حضرت صاحبالزمان(عج) بعد از خمسه آلعباء بر همه اهل عالم، اعم از سلسله جلیله انبیای الهی و هشت امام معصوم(ع) حجت و افضل است.
آیتالله هادی نجفی با تأکید بر نجاتبخشی اعتقاد به اندیشه مهدویت مطرح کرد: اگر کسی ادعا کند که این اعتقاد فطری است، سخن نابجایی نگفته؛ چون عموم مردم در انتظار یک نجاتبخش هستند و با وجود تمام اختلافاتی که در دین، مذهب، آیین، مکتب و مسلکشان دارند، در انتظار کسی هستند که بیاید و آنها را از وضعیت موجود نجات دهد.
نمایندگان ادیان توحیدی ساکن در اصفهان در بیانیه پایانی گردهمایی خود تأکید کردند که امید به آیندهای روشن، محور وحدتبخش پیروان ادیان است و این باور، نیروی محرکه مبارزه با یأس و نابرابریهاست.
در نگاه تطبیقی میان ادیان توحیدی، بهخصوص ادیان ابراهیمی در موضوعاتی همچون توحید، نبوت، معاد و باور به ظهور منجی، اشتراکات و نقاط همسوی فراوانی وجود دارد.
مرحوم آیتالله سیدحسین مناقب از فضلای حوزه علمیه کاشان بود که تسلط ایشان بر آیات قرآن و تبیین نکات نغز این کتاب الهی، زبانزد اهل علم، ادب و فقاهت آن دیار است.
زیارتنامه معروفی که در هنگام زیارت مرقد مطهر علیاکبر(ع) خوانده میشود، سرشار از فضائل و ویژگیهای مبرز این فرزند سیدالشهدا(ع) است و کتابهای معتبر شیعی مانند «کاملالزیارات» ابنقولویه آن را نقل کردهاند.
آیتاللهالعظمی مظاهری در پیامی به چهارمین اجلاس ملی «مهدویت و انقلاب اسلامی» تأکید کرد که مهمترین فلسفه انقلاب و دولت تراز انقلاب اسلامی، تلاش بیوقفه برای تحقق عدالت و رفع ظلم و نابرابری است.
یک پژوهشگر مطالعات سیره و باستان متأخر گفت: منابع غیراسلامی دریچهای میگشایند تا فارغ از ارزشگذاریهای قومی، قبیلهای و فرقهای بتوانیم با استفاده از یک منبع معاصر، دوران صدر اسلام را مشاهده کنیم.
دعاهای صحیفه سجادیه نه تنها بیانگر عمق عبادت و تقوای امام سجاد(ع) است، بلکه منبعی برای تهذیب نفس، نحوه ارتباط و معاشقه با پروردگار و تربیت اخلاقی جامعه اسلامی محسوب میشود.
نماز خوانها، آنها که با مسجد و جلسات دینی سروکار دارند، آنها که با خداوند رابطه دارند، اینها نه بیریشهاند، نه جزع و فزع در مصیبتها دارند و نه خودشان را در نعمتها گم میکنند؛ یعنی آدمی که با خداوند رابطه محکم دارد، ریشهدار است.