عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: از منظر قرآن، عشق به خداوند عالیترین مطلوب انسان است و علامه طباطبایی(ره) در تفسیر سوره حمد تلاش میکند تا این عشق و محبت را ترسیم کند؛ چراکه عالیترین برنامه اسلام برای بندگی، نماز و نماز نیز مبتنی بر سوره حمد است.
او زینب است، مانند شهابی ثاقب در قلب شریعت که چونان رسول خدا(ص) پیام اسلام را به عالمیان رساند و چونان فاطمه(س) پای امامش ایستاد و مانند امیرالمؤمنین(ع) خطابه خواند و نظیر حسن(ع) صبر کرد و مانند سیدالشهدا(ع) پای حق شجاعانه جنگید. او زینب است، تجلی پنج تن(ع).
شاعران و اندیشمندان مسیحی متعددی مسحور شخصیت بزرگ حضرت زینب(س) شده، از مرزهای مذهب خویش فراتر رفته، نور وجود ایشان را در دل احساس کرده و در بیان عظمت آن حضرت اشعار زیبایی سرودهاند.
انسانی که در خسران است و انسانی که هر لحظه از عمرش میکاهد، اگر این لحظهاش را در راه خیر و عمل صالح صرف کند، خسران ندیده است؛ بنابراین ساعتی از عمر را میدهد؛ اما در عوض جاودانگی میگیرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه قرآن ریشه استکبار را نادانی و طغیانگری میداند، گفت: اگر عقل بر داراییهای انسان حاکم نباشد، انسان طغیان میکند، به طاغوت تبدیل میشود و آثار و ضرری که به دنبال دارد، بیرحمی به عالم و آدم است.
زندگی آیتالله سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی، اولین شهید محراب، با تعهد به علمآموزی، حمایت از مستضعفین و تواضع و فروتنی، الگویی بینظیر برای جوانان است و شهادت ایشان ضایعهای بزرگ برای جامعه اسلامی بود.
عضو هیئت علمی بنیاد دایرةالمعارف بزرگ اسلامی در خصوص تاریخ تألیف «الفهرست» شیخ طوسی گفت: از بررسی متن این کتاب چنین برمیآید که تألیف آن بعد از سال ۴۶۰ هجری و در دوره سوم زندگی شیخ طوسی بوده و او آن را در دوره کهنسالی تألیف کرده است.
مروری بر زندگی و زمانه حضرت معصومه(س) نشان میدهد که آن حضرت مانند جده بزرگوارشان، حضرت فاطمه(س)، سه رسالت بزرگ بر عهده داشتند که شامل نشر احادیث و اعتقادات صحیح، دفاع از ولایت و حفظ و حراست از جان حجت خدا بود.
چرا دل انسان امانت خداوند نزد اوست؟ برای اینكه جای خداست، خانه خداست. همانطور که هیچكس حق ندارد در خانه شما، در حریم شما وارد شود و در صورت ورود بدون اجازه، مستحق تنبیه است، ورود اغیار به قلب مؤمن که «حرم الله» است نیز ممنوعیت دارد.
کودکان در محیط دیجیتال، دارای حقوق متعددی نظیر حق دسترسی به محتوای مناسب، حق حفظ حریم خصوصی و مورد سوءاستفاده قرار نگرفتن در تبلیغات تجاری هستند. هر چند این حقوق به صراحت در فقه ذکر نشده، اما از قواعد کلی حقوقی، قابل استقصا و استنباط است.