برای رسیدن به عبودیت، پای ایمان کافی نیست. ایمان مثل موتوری بود که روشن شده بود، اما از آنجا که سنگها و بتها در راه است، باید ضربهها و بلاها پیش بیاید تا سنگهای راه و بتهای دل بشکند. با این بلاها و صدمههاست که انسان به عجز میرسد و در نتیجه، به اعتصام و استعانت.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه فتح خیبر، طولانیترین غزوه پیامبر(ص) به لحاظ تعداد روزهای جنگ بود، گفت: خنثی شدن کانون توطئه علیه مسلمانان، تقویت روحیه و بنیه مالی آنها و افزایش تعداد مسلمانان، دستاوردهای فتح خیبر محسوب میشود.
حسین زارع گفت: مسائل مرتبط با تعلیم و تربیت، هندسهپذیر نیست و نباید از الفاظی مانند «مهندسی رفتار» یا «مهندسی شناختی» استفاده کنیم. این شیوه بیان، محصول گروه رادیکال روانشناسان رفتارگرا بود که خود آنها امروز متوجه اشتباهاتشان شدهاند.
استاد علوم تربیتی دانشگاه تهران با بیان اينکه در تربیت باید حر بودن انسانها را در نظر بگیریم، گفت: تفکر نقاد که امروز زیاد به آن توجه میشود، ملزوم توجه به عاملیت و حریت انسان است. انسان عامل حریت دارد و این موضوع مهمی در نگاه تربیتی نهجالبلاغه است.
یک استاد دانشگاه با بیان اینکه خداوند در قرآن نام «زینت» را برای محیطزیست انتخاب کرده است، گفت: هر اقدام انسان که سبب زینت طبیعت شود و مراتب وجودی آن را ارتقا دهد، در راستای هدف خلقت قرار دارد و عبادت و بندگی پروردگار محسوب میشود.
یک پژوهشگر قرآن و نهجالبلاغه سلامت اجتماعی از نگاه حضرت علی(ع) را در گرو رعایت حقوق و انجام تکالیف دانست و گفت: توجه به حقوق متقابل اجتماعی و ادای آنها از سوی صنوف گوناگون مردم و حاکمیت، نقش اساسی در ایجاد سلامت اجتماعی دارد.
استیون هیز، مبدع مکتب اکت در روانشناسی گفت: مباحث معنوی میتواند نوعی استراتژی مهم و مورد حمایت جامعه امروزی باشد و یک جریان مهم فرهنگی را به مباحث علمی وارد کند.
محمدجواد هراتی گفت: انتظار ما این است که در پایان همایش بینالمللی تربیت معنوی و سلامت معنوی از منظر امام علی(ع)، مجموعهای سیاستی به وزارت علوم عرضه شود تا زنجیره حکمرانی علم را با تدوین بستههای سیاستی برای نهادهای سیاستگذاری تکمیل کنیم.