المیزان
حجت‌الاسلام عبدالکریم بهجت‌پور:
مفسر قرآن کریم گفت: ما با شخصیت‌هایی مواجهیم که در غربت راه را بر دانش‌های جدید باز کردند؛ علامه طباطبایی به حق در تحولات حوزه نقش بسیار ارزنده داشت و به خصوص تفسیر را دچار تحول عمیق کرد.
کد خبر: ۴۲۰۶۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۴
نصرت نیلساز:
عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس تاکید کرد: پژوهشگر باید از مدگرایی و جو زدگی پرهیز کند؛ برخی عناوین جذاب هستند مانند معناشناسی و بعد از آن معناشناسی شناختی یا تاریخ‌گذاری حدیث لذا یک دفعه انبوهی از دانشجویان به این سمت می‌روند و پایان‌نامه و مقاله می‌نویسند و این مسئله آسیب‌زا است.
کد خبر: ۴۲۰۴۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۱
آیت‌الله محمدباقر تحریری در گفت‌وگو با ایکنا:
استاد درس خارج حوزه علمیه به ذکر مواردی درباره چرایی ورود علامه به تفسیر و فلسفه و برخی مخالفت‌ها با فلسفه و تفسیر ایشان پرداخت و اظهار کرد: عده‌ای منطق علامه را نفهمیده‌اند و مدعی علم هستند. خیال می‌کنند رجوع به قرآن به معنای بی‌نیازی از اهل بیت(ع) است.
کد خبر: ۴۱۸۱۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۵
دانشیار مبانی نظری دانشگاه معارف اسلامی گفت: از منظر علامه طباطبایی قرآن معتقد است که رذائل و فضائل می‌توانند بر معرفت انسان اثرگذار باشند یعنی کنش و رفتار بر بینش اثرگذار است و به تعبیر دیگر گناه بر معرفت انسان اثر می‌گذارد و رشد فضائل هم باعث تقویت معرفت انسان می‌شود.
کد خبر: ۴۱۳۳۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۴
سیدرضا مؤدب:
حجت‌الاسلام سیدرضا مؤدب بیان کرد: مهم‌ترین مبانی تفسیر عبارت است از قدسی بودن، نص و قرائت، امکان و جواز تفسیر، حجیت ظاهر قرآن، نیاز مخاطبان به تفسیر، ساختار چندمعنایی، زبان قرآن، منابع تفسیر، انسجام و پیوستگی آیات و جامعیت قرآن.
کد خبر: ۴۰۴۶۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۵
حسینی‌فقیه بیان کرد:
حجت‌الاسلام سیدمحسن حسینی‌فقیه ضمن اشاره به روش تفسیری علامه طباطبایی در المیزان به توضیح درباره برخی عبارات علامه و نقد آنها پرداخت.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴
یادداشت وارده
بخشی از گفت‌وگوهای علمی علامه طباطبایی و پروفسور هانری کربن سال‌ها پیش از انقلاب به همت شهید محمّد‌جواد باهنر و مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در مجله‌ای به نام «مکتب تشیع» به چهار زبان فارسی، عربی، فرانسوی و انگلیسی چاپ و منتشر شده است.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی:
مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی گفت: در دورانی که وهابیت و اندیشه‌های تکفیری‌ها و نگارش کتاب المنار با این تفکرات، جهانیان را نسبت به اسلام بدگمان کرده بودند، علامه شروع به نگارش المیزان کرد و اگر المیزان نبود امروز کتاب تفسیر «المنار» با افکار ضد شیعه و تکفیری کل دنیا را گرفته بود.
کد خبر: ۴۰۱۳۳۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
غلامعلی حداد عادل:
غلامعلی حداد عادل؛ رئیس شورای تحول در علوم انسانی اظهار کرد: می‌‌توانیم بگوییم که تفسیر المیزان تا پیروزی انقلاب و شاید تا امروز مهم‌ترین دستاورد قرآنی شیعه در حوزه علمیه قم است و علامه با تأکید بر قرآن و صرف وقت برای تألیف المیزان ، سعی کرده تفاسیر قرآنی را در حوزه علمیه از حاشیه به متن بیاورد.
کد خبر: ۴۰۱۳۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
احمد عابدی در گفت‌وگو با ایکنا بیان کرد:
احمد عابدی، استاد حوزه قم ضمن اشاره به چرایی نگارش تفسیر المیزان توسط علامه طباطبایی تصریح کرد: شاید در دنیای اسلام و در طول تاریخ هیچ کتابی به اندازه المیزان تاثیرگذار نبوده است.
کد خبر: ۴۰۱۲۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
به مناسبت سالروز بزرگداشت آیت‌الله علامه سید محمدحسین طباطبایی، مفسر، عارف، فیلسوف و نویسنده ایرانی، بیانات آیت‌الله مرحوم مرعشی نجفی را درباره مفسر المیزان مشاهده می‌کنید.
کد خبر: ۴۰۱۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
حجت‌الاسلام مهدوی‌راد بیان کرد: علامه طباطبایی می‌گویند که خداوند سبحان، آیات را به گونه‌ای رقم زده است که در موارد متعددی می‌توانید جمله‌ها را مستقلاً استفاده کنید و در همان‌ها می‌توانید از سیاق هم استفاده کنید، بنابراین، اگر این نکته که اتفاقاً خیلی هم مورد توجه علامه قرار نگرفته، التفات داشته باشیم، می‌تواند باب نویی از تفسیر به روی ما گشوده شود.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
حجت‌الاسلام دیرباز:
رئیس دانشگاه قم گفت: علامه معتقد است که اگر ما به نهادها و قوانین اجتماعی و سبک زندگی امروز نگاه کنیم، بر اساس تعالیم انبیاء چینش نشده است و ما باید در ساختارهای اجتماعی از این جهت دقت داشته باشیم.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
عبدالله نصری در گفت‌وگو با ایکنا:
عبدالله نصری معتقد است؛ علامه طباطبایی صرفاً شارح فلسفی نیست، بلکه علی‌رغم آنکه چارچوب نظام فلسفه‌اش مبتنی بر حکمت متعالیه ملاصدراست، اما مطالب جدیدی نیز در زمینه فلسفه اسلامی مطرح کرده است.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
آیت‌الله رجبی:
عضو شورای عالی و استاد حوزه علمیه با اشاره به برخی نظرات در مورد روش تفسیری علامه طباطبایی در المیزان ، تأکید کرد: میان قرآن‌بسندگی و روش تفسیری علامه تفاوت ماهوی وجود دارد؛ علامه معتقد است که ابتدا باید در تفسیر به سراغ روایات برویم و از روایات نامعتبر پرهیز دارند و خدمات علامه به روایات در میان مفسران بی‌نظیر است.
کد خبر: ۳۹۳۴۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۰
آیت‌الله هادوی تهرانی:
استاد حوزه علمیه ضمن تأکید بر حفظ شأن و جایگاه شخصیت‌های تفسیری حوزه مانند آیت‌الله جوادی آملی، به تبیین چند قول تفسیری در مورد آیه سوم سوره بلد پرداخت.
کد خبر: ۳۹۲۵۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
مدرس مؤسسه بنت‌الهدی:
مدرس مؤسسه بنت‌الهدی، گفت: تفسیر آیات بدون دیدن روایات مفسر درست نیست و حتماً باید روایات مفسر دیده شود.
کد خبر: ۳۹۱۲۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۲
شصت و هفتمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «معرفت فلسفی» شامل 8 مقاله منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۰۶۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۴
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی بیان کرد؛
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با اشاره به آیه «الْأَهِلَّةِ» بیان کرد: خداوند در این آیه حکم مولوی را بیان نمی‌کند، بلکه ارشاد است. عبارت «لِلنَّاسِ» در آیه به این معنا نیست که باید عموم مردم هلال را ببیند، بلکه بحث منفعت اهله برای مردم مطرح است، بنابراین رؤیت با چشم مسلح در آیه نفی نشده است.
کد خبر: ۳۹۰۲۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
گروه فعالیت‌های قرآنی ــ مدیر جدید دارالقرآن علامه طباطبایی با اشاره به شخصیت جامع علمی و عرفانی علامه طباطبایی تصریح کرد: یکی از ابعاد زندگی ایشان، زهد بالای علامه بود؛ او از وجوهات شرعی استفاده نکرد و تواضعی مثال‌زدنی داشت.
کد خبر: ۳۸۷۷۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۹
1>
