رئیس دانشکده الهیات دانشگاه قم:
حجتالاسلام سیدرضا مودب با اشاره به نواقص علوم انسانی موجود بیان کرد: نظریاتی که در حوزه علوم انسانی مطرح است انسان را یک موجود مادی میدانند و نه یک بنده و عبد الهی که باید در راستای سعادت الهی حرکت کند.
کد خبر: ۴۰۲۰۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۳
سیدمحمدکاظم طباطبایی:
رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث پژوهشگاه قرآن و حدیث گفت: نگارش انفرادی دایرةالمعارف قرآن یا دایرةالمعارف جهان اسلام که حجم زیادی دارند از محالات است چراکه غیرممکن است فردی در همه این زمینهها تخصص داشته و کار وی مورد اقبال عمومی قرار گیرد. بنابراین برای کارهای بزرگ چارهای غیر از پژوهش گروهی نیست.
کد خبر: ۴۰۲۰۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۳
آیتالله مبلغی:
آیتالله مبلغی با طرح این سؤال که آیا هوش مصنوعی میتواند اول تا آخر اجتهاد را انجام دهد و خودکفا باشد و کل مسیر را طی کند، بیان کرد: ابداً، زیرا اجتهاد خیلی حساس است و هوش مصنوعی باید از هوش بشری عبور کند و نتایج هوش مصنوعی باید در دستگاه هوش بشری آنالیز و نیز به کار گرفته و نقایص آن برطرف شود.
کد خبر: ۴۰۲۰۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
رضا برنجکار پاسخ داد:
قائممقام رئیس پژوهشگاه قرآن و حدیث معتقد است: دین میتواند مسیرهایی برای تولید علم پیشنهاد دهد؛ مثلاً بگوید به جای اینکه دانشمندان در مورد سلاحهای کشتار جمعی تحقیق کنند به دنبال روشهای ایجاد صلح باشند. در واقع دین به جای موضوع، هدف را پیشنهاد میدهد.
کد خبر: ۴۰۲۰۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
سیدمجتبی حسینی:
سیدمجتبی حسینی در جلسه تفسیر سوره رعد با اشاره به اینکه خیلیها از روی علاقه به دین، بحثهایی مطرح کردهاند و گزارههای قرآنی و علمی را کنار هم گذاشتهاند، گفت: برخی جاها که نسبت درستی برقرار شده گفتهاند دین و علم نسبت دارند اما خیلیها هم از روی کینه و بغض، به برجستهسازی اینها پرداختهاند و حقایق قرآن را رد میکنند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
حجتالاسلام ملکزاده:
حجتالاسلام محمدحسین ملکزاده معتقد است که رسالههای عملیه فعلی پاسخگوی نیازهای مسلمان در کشورهای غیراسلامی نیست. او به همین دلیل کتاب «فقه بینالمللی؛ قواعد و احکام فقه برای مسلمانان در کشورهای غیراسلامی» را برای رفع این مشکل تدوین کرده است.
کد خبر: ۴۰۲۰۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
سیدمحمدهادی گرامی:
سیدمحمدهادی گرامی ضمن تقسیمبندی آثار تفسیری به کلاسیک و مدرن بیان کرد: نگاه تفسیری و قرآنپژوهانهای که در بخش مدرن وجود دارد را متأثر از جریانهای اسلامشناسی در ایران مدرن میدانم. جریانهای اسلامشناسی در ایران مدرن را به سه بخش تقسیم میکنم که عبارت از اسلامشناسی انقلابی، اسلامشناسی روشنفکری دینی و اسلامپژوهی آکادمیک هستند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
شهلا باقری، دانشیار دانشگاه خوارزمی گفت: اگر قرار است شاهد دانشگاهی باشیم که آشتی بین علم و دین برقرار کرده و آن را تعمیق کند باید مفهوم اصیل خانوادهمحوری را مورد توجه قرار دهیم هرچند که در سند دانشگاه اسلامی، خانواده نقش میانجی دارد.
کد خبر: ۴۰۲۰۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
عبدالله عمادی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه قرآن و حدیث اظهار کرد: اخلاق کاربردی علم جدیدی نیست که پیش روی ما گذاشته شده باشد بلکه بسیاری از مبانی آن در معرفت اسلامی مورد بحث قرار گرفته است اما اکنون به عنوان یک شاخه علمی جداگانه شناخته میشود.
کد خبر: ۴۰۲۰۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
اعوانی در گفتوگو با ایکنا بیان کرد:
غلامرضا اعوانی با اشاره به موانع تولید علم در ایران، تصریح کرد: میتوانیم به بسیاری از مسائلی که غرب در مورد آنها دچار مشکل شده است پاسخ دهیم، مشروط به اینکه نگرش تازهای در فرهنگ خودمان داشته باشیم و آن را بینالمللی کنیم ولی در حال حاضر سلطه فرهنگیمان را از دست دادهایم.
کد خبر: ۴۰۱۸۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
عسکر دیرباز:
حجتالاسلام والمسلمین عسکر دیرباز، رئیس دانشگاه قم، گفت: در فلسفه اسلامی مخصوصا حکمت متعالیه، تقلیلگرایی هویت هوش مصنوعی به مغز انسان و هویت مشترک قائل شدن برای این دو، مورد قبول نیست.
کد خبر: ۴۰۲۰۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
رضا غلامی:
حجتالاسلام رضا غلامی با تقدیر از زحمات اساتید دانشگاهها گفت: سیستم آموزش عالی طوری است که کیفیت آموزش علوم انسانی، سطح نازلی دارد و با دانشگاههای دیگر در کشورهای مختلف به خصوص کشورهای غربی، تفاوت قابل توجهی از حیث کیفی وجود دارد.
کد خبر: ۴۰۲۰۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
آیتالله هادوی تهرانی:
آیتالله مهدی هادوی تهرانی، استاد حوزه علمیه گفت: ممکن نیست کسی بگوید من باور به معاد دارم و به توحید بارو ندارم و یا خدا را قبول دارم ولی آخرتی وجود ندارد؛ ولی افراد زیادی هستند که فقط خالقیت خدا را قبول دارند ولی ربوبیت او و معاد را قبول ندارند که این از منظر قرآن، پذیرفتنی نیست.
کد خبر: ۴۰۲۰۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
آیتالله علیدوست بیان کرد:
آیتالله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به شروط تفسیر تصریح کرد: یکی از شروط رهیدن از تعصب و جزمگرایی است که گاهی از آن به ترجیح منافع تعبیر میکنند.
کد خبر: ۴۰۱۹۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
یادداشت/ نقدی دوباره بر نظرات فرهاد شفتی
ناصر نجفی، پژوهشگر و مدرس مؤسسه فقاهت و تمدنسازی در یادداشتی دوباره به برخی سخنان فرهاد شفتی درباره کثرتگرایی در قرآن و داشتن مخاطب خاص واکنش نشان داد و نوشت کثرتگرایی با فرهنگ قرآن ناسازگار و نوعا به خاطر اشکالات تفسیری است.
کد خبر: ۴۰۱۹۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۹
استاد حوزه علمیه خواهران در گفتوگو با ایکنا:
معصومه ظهیری، استاد حوزه علمیه خواهران با تاکید بر الگو بودن حضرت زینب(س) در ابعاد مختلف و به خصوص تابآوری در برابر سختیها و مصائب، گفت: حضرت زینب(س) برای آقازادهها هم پیام دارد؛ چون خود ایشان آقازاده بود؛ نوه پیامبر(ص) بود، دختر حاکم مسلمین حداقل در مقطعی 5 ساله بود و دختر برترین صحابی پیامبر(ص) است و ارجاعات حکومتی داشت ولی هرگز از آقازادگی به نفع خود استفاده نکرد.
کد خبر: ۴۰۱۹۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۹
احمد پاکتچی مطرح کرد:
احمد پاکتچی با اشاره به اهمیت توجه به اسلوبهای نقل روایت تاریخی بیان کرد: چه آنجا که در نقل روایت تاریخی با اسلوب ابهام مواجه هستیم و چه آنجا که با اسلوب صراحت روبهرو هستیم در هر دو مورد میتواند هدف روشنی دنبال شود. در اسلوب ابهام هدف تعینزدایی و به دست دادن یک قاعده کلی است و در اسلوب تصریح، هدف تعینگرایی با هدف ایجاد لمس و رابطه عاطفی است و این ویژگی ما کمک میکند که هنگام تفسیر آیات بتوانیم تفسیر متناسبتری ارائه دهیم.
کد خبر: ۴۰۱۹۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
حمیدرضا شریعتمداری در نقد «قرآن مورخان» گفت:
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اظهار کرد: نگاه ایدئولوژیک در «قرآن مورخان» کاملا ظهور و بروز دارد و امیرمعزی در تلاش بوده تشیع باطنی را ترویج کند لذا در این راستا حاضر شده تمام بنیانهای اسلامی را زیر سؤال ببرد و در بسیاری از موارد هم از دقتهای علمی دور شده است.
کد خبر: ۴۰۱۹۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
احمدرضا مفتاح بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اظهار کرد: نکته مهم در مورد جریانات تبشیری آشنایی این افراد با زبانهای متعدد است. بنده کشیشانی را دیدم که زبان محلی یک منطقه دور افتاده همانند منطقهای در آفریقا را یاد گرفتهاند و حدود بیست تا بیست و پنج سال در همان جا ماندگار شدهاند و یکی از دلایل موفقیت این جریانات، همین حضور ماندگار آنهاست.
کد خبر: ۴۰۱۹۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
غلامرضا پیوندی پاسخ داد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اظهار کرد: آیات قرآن و روایات به صورت حداقلی وارد مسائل جنایی و کیفری شدهاند و این میتواند به ما ایده بدهد که حقوق کیفری نباید به میزان زیادی وارد اجتماعیات شود. در عرصه جهانی هم به اصل کمینه در حقوق کیفری پرداخته شده و اینکه حقوق کیفری باید در حد نیاز مورد توجه قرار گیرد.
کد خبر: ۴۰۱۹۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
