“Hadis” berarti perkataan dan ucapan, dan apa yang dimaksud dengan hadis dalam ayat “Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran.” (QS. Az-Zumar: 23) dan fakta bahwa Alquran adalah "perkataan yang paling baik" adalah karena kelengkapan, kebenaran, stabilitas, kefasihan dan balaghohnya Alquran.

1. Kelengkapan Alquran: Yaitu Alquran mencakup segala sesuatu yang efektif untuk membimbing dan mengembangkan manusia, dan dari sudut pandang ini dapat dilihat bahwa karena Alquran adalah yang kitab terakhir yang diturunkan, itu mencakup semua isi panduan dari kitab-kitab samawi yang diturunkan sebelumnya.
2. Otentisitas Alquran: Menurut ayat, “Wa qul jā`al-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭilu innal-bāṭila kāna zahụqā/ Dan katakanlah: "Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap". Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap” (QS. Al-Isra': 81). Pada akhirnya, kebenaran selalu mengalahkan kebatilan dan dihancurkan. Alasan kebenaran Alquran juga demikian. Yaitu, karena Alquran adalah kebenaran dan kebenaran selalu menang. Akibatnya, Alquran menang dalam setiap konfrontasi melawan kebatilan, dan cahaya Alquran tidak dapat dipadamkan.

يُرِيدُونَ لِيُطْفئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون

“Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru) menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir membencinya”. (QS. As-Saff: 8)

3. Kestabilan Alquran: Kestabilan Alquran adalah karena ia adalah kitab suci terakhir dan tidak ada perubahan yang terjadi di dalamnya, dan tidak ada kitab lain yang akan diturunkan setelah Alquran, sehingga Alquran diganti. Dari hal ini, kita memahami bahwa Alquran akan kokoh dan stabil selamanya.
4. Kefasihan dan balaghah: Artinya, kefasihan dan keindahan firman Allah dalam Alquran, ketika Anda berbicara tentang suatu masalah yang membutuhkan ilmu dan pengetahuan yang sangat tinggi, tentu pembicaraan Anda juga harus memiliki tingkat kata yang tinggi, dan Anda tidak dapat menggunakan literatur. yang digunakan orang-orang di jalan dan pasar. Inilah mengapa kami menyebut Alquran fasih, fasih dengan cara yang sangat sederhana, artinya Alquran, meskipun berada pada tingkat ilmu dan pengetahuan yang tinggi, tetap berbicara sedemikian rupa sehingga semua orang memahaminya pada pandangan pertama.

Kata “mutasyabih” dalam ayat ini berarti bahwa ayat-ayat tersebut mirip satu sama lain, yang karenanya menjadi atribut dari semua ayat tersebut.

Yang dimaksud dengan “mutasyabih” di sini adalah kata yang bagian-bagiannya berbeda selaras satu sama lain, tidak ada kontradiksi atau perbedaan di antara keduanya, tidak ada kebaikan atau keburukan, tetapi yang satu lebih baik dari yang lain.

 “Matsani” yang disebutkan dalam ayat ini berarti tendensi, yaitu ayat-ayat Alquran cenderung satu sama lain, dan beberapa ayat menafsirkan yang lain, dan dengan kata lain, mengulang sebuah konsep dalam bentuk kata dan frase yang berbeda. Kata ini mungkin merujuk pada pengulangan topik cerita, anekdot, khotbah dan berbagai nasihat, tetapi pengulangan itu tidak pernah membosankan, tetapi mengasyikkan dan menceriakan. (HRY)