Dengan Dalil Dimulainya Keimamahan Imam Zaman (afj)
Seorang dosen Universitas Isfahan mengatakan: Imam Mahdi (afj) adalah penyelamat semua bangsa, dan keadilannya tidak hanya berlaku bagi umat Islam, tetapi hanya bagi mereka yang setuju dan baik, yang juga mencakup orang-orang yang buruk dan pemberontak.
Sayangnya, gagasan kekerasan dan perlakuan kasar terhadap Imam al-Asr (afj) terhadap penentangnya dan non-Muslim telah merambah ke benak sebagian masyarakat yang belum mengenal budaya Syiah, dan sebagian lagi menganggap falsafah kemunculannya dan misi utamanya adalah pembentukan pemerintahan dunia yang khusus untuk bangkit melawan non-Muslim dan membalas dendam pada mereka. Dengan demikian, sesuai dengan kebutuhan ilmiah masyarakat saat ini tentang masalah etika dan krisis standar dalam menghadapi orang-orang kafir, reporter IQNA dari Isfahan telah mengadakan perbincangan dengan Mehdi Ganjour, Associate Professor Departemen Filsafat dan Teologi Universitas Islam Isfahan, tentang penjelasan pola perilaku komunikasi dengan pemeluk agama lain dalam sudut pandang telah melakukan ajaran Mahdisme, yang akan anda baca selengkapnya di bawah ini.
Iqna - Apa misi Imam Mahdi (afj) dalam membentuk pemerintahan Islam?
Pandangan mendalam terhadap teks-teks asli dan warisan yang kaya akan ajaran Alquran dan Nabi, mewakili kehidupan praktis dan budaya serta kandungan luhur para pemimpin agama kita dan telah menggambarkan realitas akhir zaman dan era zhuhur dengan cara yang berbeda. Imam Mahdi (afj), bukan hanya Mahdi bagi umat Islam, namun Mahdi dan Juru Selamat bagi segala bangsa.
Para ulama besar kita, dengan pemahaman seperti ini, telah mengucapkan salam kepada Imam Mahdi (ajf) dengan kata-kata: "Selamat sejahtera bagi Pemimpin Seluruh Umat." Dan keadilan-Nya tidak terbatas hanya untuk umat Islam atau hanya untuk mereka yang setuju dan berperilaku baik, melainkan juga termasuk orang-orang yang bertentangan dengan-Nya. Ia adalah manifestasi dari rahmat dan kasih sayang ilahi yang luas. Dalam sebuah hadis, kita dapat mengucapkan salam kepada-Nya dengan kata-kata: "Selamat sejahtera bagi Kasih Sayang Yang Luas." Dan tentu saja, adalah jelas bahwa rahmat ilahi akan mencakup semua orang.
Dalam penulisan tersebut, dikatakan bahwa Imam Mahdi (ajf) adalah musim semi bagi umat manusia, sumber kebahagiaan, vitalitas, dan kehidupan mereka, serta pemberi kebahagiaan dan kecerahan bagi zaman dan penduduknya. Sepertinya seorang pemimpin seperti ini, dalam menghadapi ketegasan terhadap ketidakadilan, kesesatan, kemunafikan, kekafiran, dan syirik, akan menjadi pendukung dan pelaksana hak-hak kodrat dan ilahi manusia, serta menjadi pembela minoritas agama. Sebagaimana kakeknya, Rasulullah (saw) dan para Imam (as), yang diilhami oleh ayat-ayat Alquran, melakukan hal yang demikian di hadapan ahli kitab dan bahkan para penentang dan pengingkar agama. Islam, dan mereka memerintahkan pengikutnya untuk berperilaku baik dan adil terhadap pemeluk agama dan mazhab lain. Oleh karena itu, jelas mengapa dan untuk alasan apa manusia Ilahi ini menggantungkan pedang jihad di lehernya dan tidak meletakkannya di tanah agar ridha kepadanya. Persoalan toleransi Imam Ashr (afj) dengan ahli kitab dan penganut agama lain ada kaitannya dengan keadilan universal Mahdawi.
Iqna - Jelaskan komponen pola perilaku umat beragama dalam budaya Mahdisme
Menimbang bahwa perwujudan pemerintahan dunia Imam Mahdi (afj) memerlukan penerapan keadilan secara penuh dan terjalinnya interaksi yang rasional dan konstruktif dengan seluruh bangsa dan kelompok minoritas, maka mencermati tingkah lakunya dan perilaku komunikasinya dengan para pemimpin dan penganut agama, dianggap sebagai indikator model perilaku bagi umat Islam. Mungkin komponen pertama dari model perilakunya di bidang ini adalah rasa hormat, kebaikan dan penghormatan terhadap hak-hak minoritas. Sambil menghormati hak-hak agama minoritas, Islam selalu berupaya menjamin keadilan sosial dalam masyarakat Islam dan mempertimbangkan hak asasi manusia tidak hanya bagi umat Islam, tetapi bagi seluruh umat manusia tanpa memandang agama, ras, bahasa, dan warna kulit.
Alquran dengan jelas menyatakan kebijakan umum Islam, baik di zaman kegaiban maupun di zaman kemunculannya, mengenai pemenuhan hak-hak bangsa dan agama asing sebagai berikut: Mereka tidak mengusir kamu dari negaramu, itu tidak dilarang. “Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil,” imbuhnya.
Menurut prinsip Alquran ini, Islam mengakui hak alamiah untuk hidup bagi para penganut agama dalam masyarakat Islam, serta kewarganegaraan dan hak asasi manusia bagi mereka; Namun dengan syarat mereka tidak mengancam dan mengganggu umat Islam serta tidak bersekongkol dan berperang melawan mereka. (HRY)
4170886
