Kitab tafsir; "Dari petunjuk Al-Quran"; Kefahaman sosial dan pendidikan terhadap ayat-ayat Al-Quran
Laporan IQNA; Ayatullah Muhammad Taqi Mudarisi (آیتالله محمدتقی مدرسی)(lahir pada 1945 M), anak lelaki Syed Muhammad Kazem Husseini Khurasani Mudaris Hairi (سیدمحمد کاظم حسینی خراسانی مدرس حائری) adalah salah seorang pemikir, penyelidik dan penulis kaliber kontemporari yang dilahirkan di kota suci Karbala dalam keluarga ulama dan ahli fiqh. Selepas zaman kanak-kanak, beliau mempelajari ilmu-ilmu agama dan mendapat manfaat daripada kehadiran ulama-ulama besar, tetapi beliau tidak terhad kepada ilmu-ilmu agama, beliau juga mempelajari ilmu-ilmu lain.
Pengulas ini mempunyai pemikiran dan pendapat dalam bidang kemanusiaan, falsafah, mistik dan kritikan terhadap budaya Barat, dan banyak kajian dan artikelnya telah diterbitkan dalam majalah Arab di Iraq, Iran dan Lubnan. Beliau merupakan salah seorang pensyarah hauzah ilmiah yang terkenal dan telah mengambil langkah untuk memperbaharui sistem hauzah melalui organisasi dan perancangan baharu mengikut keperluan masa kini.
Salah satu cirinya ialah ucapan berkalanya, yang ditujukan kepada orang ramai pada pelbagai kesempatan dan memaklumkan mereka tentang tanggungjawab dan menunjukkan kekuatan dan kelemahan mereka.
Beliau juga bercakap mengenai peristiwa-peristiwa penting yang berlaku dari semasa ke semasa, dan mentakrifkan tugas kumpulan orang yang berbeza mengenai peristiwa-peristiwa itu. Sebagai tambahan kepada semua aktiviti yang disebutkan, penulisan dan penyelidikan saintifiknya yang luas, dan di atas semua hasil karya beliau, tafsiran "Min Hudal-Qur'an" dan risalah pendidikan Ayatullah Mudarisi, telah membawanya ke perhatian pelbagai sosial dan kumpulan saintifik.
Ciri-ciri tafsiran Min Hudal-Qur'an
Cara penyampaian isi dan masuk ke dalam tafsiran ialah pertama, beliau menyebut satu set ayat dan kemudian setelah menerangkan keseluruhan mesej set itu, beliau menerangkan ayat ayat-ayat itu bahagian demi bahagian. Setiap bahagian ayat dikhususkan kepada satu topik dan diberi tajuk. Pengarang bergantung pada aspek tafsiran yang bernas dan rasional dan tidak pergi kepada kata-kata yang mengada-ada dan yang tidak mungkin serta tidak ketara atau samar-samar.
Tafsiran ini menjembatani realiti sosial dan pendidikan dengan menggunakan ayat-ayat ketuhanan. Kaedah khas karya ini dalam tafsiran Al-Quran dan kefahaman ayat-ayatnya adalah luar biasa, dan dengan kaedah yang sama, ia menganalisis cara berinteraksi dengan situasi sosial. Dalam ulasan ini, penulis juga telah cuba menjauhkan diri daripada membangkitkan isu-isu kompleks yang tidak diperlukan oleh syarat-syarat gerakan Islam. Perkara ini memberikan keistimewaan kepada tafsiran ini yang membezakannya daripada tafsiran lain.
Secara umum, mengenai perkara-perkara ulasan ini, ia harus disebut dalam kualiti pengarangnya bahawa kaedah yang istimewa dan inovatif dapat dilihat. Kandungannya sangat mudah dan menyenangkan pada masa yang sama, teratur dan berdisiplin.
Bahasa Arabnya fasih, moden dan boleh difahami oleh semua sarjana Arab. Juga, telah dicuba untuk tidak mengulangi tafsiran orang lain dan tidak menyatakan pandangan pengulas lain. Satu lagi ciri tafsir ini ialah ahli tafsir telah menggunakan kaedah analisis diri dan psikologi dalam menyatakan aspek pendidikan Al-Quran. Perkara lain ialah pengarang cuba mewujudkan perkaitan yang kuat antara ayat-ayat Al-Quran dengan realiti yang sedia ada dengan situasi budaya, sosial dan politik umat Islam kontemporari dan menekankan tanggungjawab manusia terhadap tindakannya dan seruan untuk menerima tanggungjawab tindakannya.
Seperti yang disebutkan, tafsiran ini bergantung pada penjelasan makna ayat-ayat dan ungkapan tujuan dan matlamat yang tinggi dan rawatan yang berjaya dan berguna terhadap kesakitan dan permasalahan masyarakat.
Kandungan dalam ulasan ini dibentangkan dalam kategori dan kurang berorientasikan kepada perbincangan teknikal dan akademik tafsiran tradisional. Oleh sebab itu, tujuan mufassir, walaupun menyebut beberapa hadis, adalah untuk menyatakan ayat-ayat dan menjelaskan kaedah pendidikan dan akhlak Al-Quran untuk memudahkan memahaminya.
