Tafsiran lengkap Al-Quran tertua

TEHRAN (IQNA) - Tafsir yang paling penting di kalangan umat Islam generasi ketiga adalah tafsir; «مقاتل ‌بن‌ سلیمان» "Muqatil bin Sulaiman", seorang ulama besar dan ahli tafsir yang tinggal di Khurasan Agung, dan karyanya dianggap sebagai tafsir Al-Quran lengkap tertua yang sampai kepada kita.

Laporan IQNA; Tafsir terpenting di kalangan umat Islam generasi ketiga (Itbaau Taabi'in - اتباع تابعین) ialah tafsir Muqatil ibn Sulaiman dan ia tidak mempunyai nama yang lain terkecuali nama pengarangnya. "Muqatil bin Sulaiman" adalah pengarang karya ini dan digambarkan sebagai "pengulas yang hebat".

Karya ini merupakan tafsiran lengkap Al-Quran tertua yang sampai kepada kita.

Sepanjang sejarah, karya ini sentiasa diminati dan menjadi rujukan dalam kalangan penyelidik, dan kini terdapat banyak salinannya.

Abul Hasan Muqatil bin Sulaiman bin Bashir Azdi adalah salah seorang mufassir dan ahli hadis yang terkenal pada abad ke-2 Hijriah (8 Masihi).

Beliau dilahirkan sekitar 80 hingga 90 tahun H (700 hingga 710 M) di kota Balkh, salah satu kota Khurasan lama, yang terletak di Afghanistan sekarang.

Selepas beberapa lama, dia dipindahkan dari Balkh ke Merv (Turkmenistan sekarang).

Dia tinggal di sana untuk seketika dan berkahwin di sana. Selepas itu, Muqatil pergi ke Iraq dan menetap di kota Basrah dan kemudian Baghdad.

Kawasan keagamaan di bandar Marv mempunyai lebih banyak ruang untuk menyingkirkan sekatan asli dan ciri ini menyediakan persekitaran yang sesuai untuk mencipta tafsiran trans-natif di Khurasan.

Ciri-ciri ini, sebagai tambahan kepada fakta bahawa ia termasuk tafsiran semua ayat, menjadikan Tafsir al-Muqatil popular sejurus selepas dikarang, semasa hayat pengarang, dan salinannya sampai ke tangan para penatua ulama hadith di berbagai negara dan telah menjadi rujukan standard dan penentu hukum.

Kerangka struktur penulisan tafsir Muqatil bin Sulaiman

- Tafsir ini telah menafsirkan semua ayat Al-Quran secara beurutan dan di mana sahaja ia memerlukan penjelasan.

- Penaakulan dan penceritaan diperhatikan dan dengan frasa yang pendek dan padat dan pada masa yang sama ekspresif dan fasih, ia kebanyakannya bergantung kepada Al-Quran; berdasarkan tafsiran Al-Quran dengan Al-Quran sendiri.

- Kaedah umum ahli tafsir dalam masuk dan keluar isinya ialah terlebih dahulu mengkhususkan ciri-ciri umum surah, termasuk sama ada ia Makkiyah atau Madaniyah, dan menyebutkan jumlah ayat setiap surah.

- Kemudian dia menafsirkan ayat-ayat Al-Quran selangkah demi selangkah dengan bantuan ayat-ayat lain.

- Selepas makna yang berkaitan dengan wahyu setiap ayat, menjelaskan pengertian keturunan kalimah ialah istilah yang menggambarkan keselarasan wahyu setiap ayat dengan peristiwa sejarah yang biasanya menjadi sebab turunnya wahyu.

Seperti yang disebutkan, salah satu ciri tafsir ini ialah cara mentafsir Al-Quran dengan Al-Quran, yang telah dilakukan dengan cara yang paling indah dengan penguasaan pengarang terhadap keseluruhan Al-Quran.

- Salah satu ciri lain dari karya ini ialah mewujudkan keharmonian dan kesatuan antara ayat-ayat yang maknanya nampak bercanggah.

- Dalam memetik dan mengkritik pandangan saintis lain, penulis bercakap secara ringkas dan tidak memasuki isu kontroversi.

- Satu lagi kelebihan tafsiran ini ialah ia telah menyampaikan kandungan yang sangat kaya dalam jumlah yang padat dan pada masa yang sama, ia sangat ekspresif, indah dan fasih.

Kepentingan tafsiran ini sangat besar sehinggakan walaupun telah berlalu lebih daripada dua belas abad sejak karya ini ditulis, tafsiran ini masih menimbulkan tarikan peminat tafsir bahawa ia ditulis untuk hari ini atau zaman moden ini.

- Walau bagaimanapun, disebabkan penyampaian topik khusus, istilah-istilah ilmiah dan asas ulumul-Quran, ia kebanyakannya digunakan oleh pakar dan mempunyai sedikit kebolehgunaan untuk khalayak umum.