عشق و ریا حافظ کی شاعری میں
استاد فتح اللہ مجتبائی، جو ادیان اور مشرقی فلسفے کے ماہر اور استاد ہیں، نے حال ہی میں قومی دنِ حافظ کے موقع پر، جو 20 اکتوبر کو منایا گیا، بین الاقوامی قرآن نیوز ایجنسی ایکنا سے گفتگو کی۔
انہوں نے حافظ کے اس شعر "گر مسلمانی از این است که حافظ دارد / آه اگر از پی امروز بود فردایی" میں لفظ "فردا" کی تشریح کرتے ہوئے کہا: "فردا" حافظ کی شاعری میں روزِ قیامت کی یقین دہانی ہے، "فردا" قیامت کا دن اور اس پر یقین کی علامت ہے، جو کہ آج کے دن کے برعکس ہے۔ حافظ ایک مذہبی طور پر اعتقادی شخصیت تھے؛ ان کی شاعری میں قرآن کی موج نمایاں طور پر نظر آتی ہے، لیکن وہ قرآن کی جو تشریح کرتے تھے وہ اس زمانے کی عام تفہیم سے مختلف تھی۔ حافظ کی شاعری میں قرآن کی تشریح ایک ملامتی انداز میں ہے؛ ان کے کلام میں سب سے بڑا دشمن "ریا" ہے، اور انہوں نے اپنی شاعری میں بار بار ظاہری دینداری اور تزویر (ریاکاری) کی مذمت کی ہے۔ حافظ کے نزدیک اسلام کا سب سے بڑا دشمن "تظاهر" (ریاکاری) ہے۔ ملامتی مسلک میں جھوٹ اور ریاکاری سب سے بڑے گناہ ہیں۔ ایک ملامتی کبھی جھوٹ نہیں بولتا، حتیٰ کہ مصلحت آمیز جھوٹ بھی نہیں۔ قدیم ایرانی ثقافت میں بھی جھوٹ "شیطان" کی علامت ہے۔
جھوٹ اور ریاکاری ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ حافظ کا ماننا تھا کہ جھوٹ صرف باتوں میں نہیں ہوتا، بلکہ عمل میں بھی ہوتا ہے اور "تظاهر" (ریا) جھوٹ کا عملی اظہار ہے۔ اسی لیے حافظ شیرازی نے اپنی شاعری میں جھوٹے اور مکار لوگوں کی مذمت کی ہے: "حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی / دام تزویر مکن چون دگران قرآن را"۔ قرآن میں بھی جھوٹ اور کذب پر بہت زور دیا گیا ہے
تاہم، واضح طور پر کہا جا سکتا ہے کہ حافظ کا اصل پیغام "عشق" ہے؛ اگر آپ دیوان حافظ میں "عشق" کے لفظ کو دیکھیں تو آپ کو اس کی وسعت نظر آئے گی۔ حقیقت میں، حافظ کی ادبیات اور حافظ شناسی دو اہم موضوعات میں خلاصہ کی جا سکتی ہے؛ حافظ کا سارا دیوان انہی دو موضوعات پر زور دیتا ہے: ایک عشق اور دوسرا ریاکاری۔ اور یہ دونوں موضوعات ملامتی اخلاقیات کے مرکزی محور تھے۔/ 4242055
