سوغات شوم استعمار غرب بر در و دیوار شهرهای مذهبی

عضو هیئت علمی دانشکده انقلاب اسلامی تهران و مشهد، با اشاره به این نکته که نمی‌شود گرافیک دینی را از سایر رشته‌های گرافیکی جدا کرد؛ رابطه بین گرافیک دینی و غیر دینی را به زبان تصویر و خلاصه‌گویی دانست که می‌توان از خلاصه گویی به عنوان مهترین وجه اشتراک گرافیک دینی و غیردینی نام برد.
میهن‌دوست، اطلاع و آگاهی کافی نداشتن اساتید این رشته از نقش‌مایه‌ها و نمادهایی که می‌تواند محتوای دینی داشته باشد را دلیل فقدان جایگاه مناسب گرافیک دینی در جامعه برشمرد و اظهار کرد: اگر اساتید ما از این نقش‌مایه‌ها و نمادهای دینی شناخت کافی داشته باشند، باعث می‌شود که نوع پیام و تصویری که انتخاب می‌کنند مرتبط با آئین و دین جامعه باشد.
وی ادامه داد: اگر پیام و تصویر انتخابی توسط گرافیست مرتبط باشد، مخاطب بلافاصله پس از مشاهده آن می‌فهمد که پیام این تصویر یک پیام فرهنگی در ارتباط با یک دین مشخص است. این به سواد گرافیست مرتبط می‌شود که در دین‌های مختلف چه نمادهای تاثیرگذاری وجود دارند.
رسالت گرافیک دینی؛ شناسایی مخاطب و هدایتش به مسیر مدنظر
کارشناس ارشد مدیریت رسانه، در رابطه با تفاوت آثار گرافیک دینی و آثار دیگر گفت: در حوزه گرافیک دینی؛ باید یک اثر گرافیکی بتواند مخاطب را تحت تاثیر قرار دهد و ارزش‌های مدنظر را به شکل درست به او منتقل کند، موجب تغییرات او شود تا جایی که اطلاعات دینی کم مخاطب بتواند با یک اثر دینی افزایش پیدا کند، چرا که رسالت گرافیک دینی در ابتدا شناسایی مخاطب، سپس تحت تاثیر قرار دادن و هدایت کردنش به مسیر مدنظر است.
میهن‌دوست ضمن انتقاد به گرافیک شهری مشهد، رسالت گرافیکی این شهر را بالا دانست و افزود: ما به هر شهری وارد می‌شویم، بر اساس ذهنیت آن شهر قضاوت می‌کنیم. وقتی گفته می‌شود پایتخت فرهنگی جهان اسلام، مسافران انتظار دیگری از آن شهر دارند همچون زیبایی در، معماری، گرافیک شهری، مبلمان شهری، بیلبوردها و سازه‌های متفاوت در سطح شهر.
فقدان استاندارد در گرافیک شهری مشهد
وی با بیان اینکه مشهد استانداری در گرافیک شهری ندارد، ادامه داد: بعضی اوقات اقدامات سلیقه‌ای و مقطعی انجام می‌شود که هیچ هماهنگی و انسجامی بین معماری، مبلمان شهری و فضای سبز، المان‌ها وجود ندارد همین مساله باعث می‌شود ما از گرافیک شهر مشهد به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام احساس رضایت نکنیم.
عضو هیئت علمی دانشکده انقلاب اسلامی تهران و مشهد، با اشاره به اینکه هنرمندان از رنگ و طرح‌های گرافیکی گذشته کمتر استفاده می‌کنند، اطلاع و آگاهی گرافیست‌ها نسبت به فرهنگ، دین و المان‌های شهری را برای استفاده در آثار گرافیکی مفید دانست و گفت: ما یک فرم داریم، یک رنگ، به عنوان مثال، در رنگ‌ها، رنگ فیروزه‌ای و لاجوردی رنگ‌هایی است که در معماری ایرانی و اسلامی کاربرد دارد.
میهن‌دوست ابراز کرد: خوب است گرافیست‌ها در آثار گرافیکی، رنگ‌هایی که حالت نمادین پیدا کرده و معرف یک فرهنگ مشخص هستند را پس از بروز  و ترکیب‌بندی کردن استفاده کنند، به هر حال رنگ و لعاب باید یک هارمونی داشته باشند که متاسفانه در معماری و آثار گرافیکی محیطی رعایت نمی‌شود.
عضو هیئت علمی دانشکده انقلاب اسلامی تهران و مشهد، طرح‌های گرافیکی حرم مطهر رضوی و مکان‌های مذهبی را بی‌کیفیت دانست و افزود: سازه‌های اطراف حرم هیچ همانگی با معماری ایرانی اسلامی حرم امام رضا(ع) ندارد، لذا باید از مسئولان درخواست کرد که گرافیک محیطی اطراف حرم را مدیریت کنند، چرا که شهرها احتیاج به پیرایش از آلودگی‌های تصویری و سپس اصلاحات دارند.
نبود ادبیات مشخص در حوزه گرافیک دینی