جامعه اسلامی، زندگی براساس آموزه‌های دينی است

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، حجت‌الاسلام والمسلمين فلاحی، با حضور در غرفه «هويت ما» نمايشگاه بين‌المللی قرآن ضمن اشاره به اهميت زندگی سالم برای رسيدن به يك جامعه اسلامی نكاتی را پيرامون سبك زندگی مؤمنانه بيان كرد.
وی با بيان اينكه چگونه زيستن از جمله پرسش‌هايی است كه از دير باز برای دانشمندان و حتی انسان‌های عادی مطرح می‌شود و هميشه به دنبال آن پرسش اين سؤال مطرح می‌شود كه سعادت زندگی به چيست؟ و سعادتمند كيست؟، افزود: چون ما قرآن می‌خوانيم و زيربنای تمدن اسلامی و زندگی سالم و همچنين روش زندگی را می‌دانيم اگر مراجعه كنيم به قرآن، در قرآن اين پرسش جواب داده شده است. در قرآن می‌خوانيم «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى...».
حجت‌الاسلام فلاحی بيان كرد: قرآن می‌فرمايد «كسانی كه عمل صالح به جا بياورند مرد باشند يا زن در حالی كه ايمان به خدا دارند آنها را يك حيات دوباره‌ای، يك زندگی نوينی عطا خواهيم كرد كه آن زندگی، زندگی پاك و حيات طيبه ايست كه در دنيا خوب زندگی می‌كنند در آخرت هم اجری بهتر از آن دارند. نكته قابل توجه در اين آيه اين است كه همين انسان‌های زنده‌ای كه دارند حركت می‌كنند، می‌خورند، می‌آشامند، همين‌ها را هم حيات طيبه ديگری می‌بخشيم». اما دو شرط ذكر شده است يكی باور و اعتقاد صحيح، دوم باور و عمل صالح.
وی ادامه داد: برخی افراد در جامعه اعتقاد درستی دارند ولی در عمل گاهی اعمال ناشايست انجام می‌دهند يا دارای عمل صالح نيستند. بعضی‌ها هم عمل صالح دارند ولی متأسفانه باور صحيحی ندارند اعتقادشان درست نيست و بعضی‌ها هم هستند هر دو را دارند و اسلام به دنبال اين است كه انسان‌ها بر پايه باور صحيح، اعمال صالح و كار درست پيش بروند و از اين جهت ما می‌توانيم سبك زندگی را بدست بياوريم.
اين كارشناس امور قرآنی عنوان كرد: در بين آموزه‌های دينی آنچه كه به ما روش زندگی را می‌آموزد در مرحله عمل همين مسائل فقهی و دينی است. آنچه كه باور ما را می‌سازد مسائل اعتقادی است، يعنی افراد بايد به دنبال رسيدن به يقين در مسائل اعتقادی باشند و هم شناخت احكام دينی و مسائل فقهی، برای اينكه اعمال صحيح را انجام دهند. گرچه اين نكته را نبايد از نظر دور داشت كه تنها با فقه و احكام دينی هم نمی‌شود زندگی كرد و دانش صحيح هم می‌خواهد.
وی گفت: اميرمؤمنان در بازار كوفه اين را فرمودند « یَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ"؛ ای گروه بازاريان اول فقه سپس محل تجارت». در جمله ديگری از امام علی(ع) آمده است «كسی كه دانش داد و ستد نمی‌داند يعنی علم اقتصاد بلد نيست، در بازار ننشيند و دست به كار اقتصادی نزند.
حجت‌الاسلام فلاحی بيان كرد: در آموزه‌های دينی برای سبك زندگی سالم، برای اينكه عمل صالح از انسان سر بزند دو دانش نياز است، علم مربوط به كار و فقه مربوط به كار.
كارشناس امور دينی با بيان اينكه، بعضی‌ها مسائل فقهی و احكام دينی را می‌دانند اما متأسفانه علم معيشت ندارند، اظهار كرد: گاهی هم دست به كارهای كلان اقتصادی هم می‌زنند، سر از زندان در می‌آورند. از آن طرف بعضی‌ها هم هستند علم اقتصاد می‌دانند ولی فقه اقتصاد نمی‌دانند باز دچار مشكل و درآمد حرام و گاهی اختلاس و گاهی ربا و رشوه و امثال اينها می‌شوند.
وی بيان كرد: در رابطه با شناخت سبك زندگی كتابی كه اخيراً به نام «مفاتيح الحيات» تدوين و منتشر شده است در 50 بخش شيوه زندگی دينی، براساس آيات و روايات و براساس آموزه‌های دينی را سامان داده است. يك بخش تعامل انسان با خود است؛ مثل لباس، خوراك، مسكن و ...، بخش ديگر تعامل انسان با همنوعان است؛ آداب معاشرت، مهمانی و امثال اينها ...، بخش سوم تعامل انسان با طبيعت است يعنی كيفيت استفاده از منابع طبيعی، مواد اوليه، محيط زيست، كيفيت نگهداری آنها و ... است.
فلاحی ادامه داد: بخش ديگر تعامل با نظام و سيستم حكومتی است كه چه رابطه‌ای بايد داشته باشند، بين امام و امت، بين زمامداران و مردم چه روابطی بايد باشد و روابط صحيح كدام است و حقوق متقابل آن چيست؟ بخش ديگر رابطه انسان با حيوانات است و ديگر موجودات زنده كه آنها هم حق حيات دارند. نحوه تعامل و ارتباط با آنها بايد صحيح باشد.
اين كارشناس امور دينی عنوان كرد: نظام ما نظام اسلامی است ولی كشور و جامعه ما اسلامی نيست، مقصود اين است كه قوانين و مقررات جاری در كشور را مجلس تصويب می‌كند بعد از بررسی فقيه و حقوقدان اين می‌شود قوانين اسلامی. جامعه زمانی اسلامی خواهد شد كه مردم براساس آموزه‌های دينی عمل كنند.
وی در ادامه ضمن اشاره به كلامی از شهيد بهشتی اضافه كرد: يك گام فراتر از اين، سخن آيت‌الله شهيد بهشتی است «آداب اسلامی يعنی مستحبات و مكروهات كه در آموزه‌های دينی است به مراتب بيشتر از واجبات و محرمات است». زيبايی جامعه اسلامی زمانی نشان داده می‌شود كه افراد واجبات را عمل كنند، محرمات را ترك كنند، مستحبات را مراعات كنند و از مكروهات حتی المقدور دوری كنند. اگر اينها كاملاً در جامعه پياده‌سازی شود و مردم مقيد باشند، حقوق ديگران را رعايت كنند، حقوق خود را با ديگران حتی با دشمنان بدانند چيست، ارتباط با مسئولان و زمامداران را بدانند و رعايت كنند، مردم هم در مسائل شخصی خود آداب و مناسك زندگی را رعايت كنند و آنچه كه دين گفته را عمل كنند، آن موقع است كه می‌فهميم، اسلام برای سبك زندگی چه برنامه‌ای دارد و چگونه جامعه‌ای را می‌پسندد.
وی ادامه داد: امام(ره) می‌فرمايد «فقه، پيروی واقعی و كامل اداره انسان و جامعه زگهواره تا گور است». يعنی اين مسائل فقهی و دينی كه در برابر ما است كه اعمال و رفتار ما را سامان می‌دهد، خوبی‌ها و زشتی‌ها را نشان می‌دهد، دستور به عمل به خوبی دارد و دستور پرهيز از بدی‌ها و زشتی‌ها را دارد، اين برنامه‌ای است كه يك تئوری واقعی است. فرضی نيست كه بعد از چند سال تغيير پيدا كند، كامل است و هيچ‌گونه نقصی ندارد، مربوط به تمام زندگی است فقط مربوط به رابطه انسان با خدا و مسائل عبادی نيست. در مسائل و آموزه‌های دينی می‌بينيم كه مسائل معيشت زندگی انسان، مسائل اقتصادی، مسائل سياسی، مسائل اجتماعی حتی مسائل نظامی چندين برابر مسائل عبادی است بنابراين نشان می‌دهد كه دين برای سبك زندگی برنامه دارد.
حجت‌الاسلام فلاحی در پايان با اشاره به سلوك امام خمينی(ره) افزود: ايشان می‌فرمايند «حكومت در نظر مجتهد واقعی فلسفه عملی تمامی فقه است» يعنی اين فقهی كه ايشان تعريف كردند اگر بخواهيم با جامعيت عملی شود بدون حكومت هرگز عملی نخواهد شد و نيز زمانی كه حاكمان، حاكمان اسلامی باشند و قوانين براساس آموزه‌های دينی باشد، مردم عموماً خود را مقيد به دستورات دين بدانند آن موقع سبك زندگی تجلی پيدا كرده است. اگر ما به آن مرحله برسيم، اعتقاد و باور ما بر اين است كه تمام انسان‌های كره زمين اين نوع زندگی را برای خودشان الگو قرار بدهند.