Ən yaxşı yaradıcının əli ilə insan yaradılışının möcüzələri
"Biz, həqiqətən, insanı tərtəmiz (süzülmüş) palçıqdan yaratdıq. (Biz Adəmi torpaqdan, Adəm övladını isə süzülmüş xalis palçıqdan -nütfədən xəlq etdik). Sonra onu (Adəm övladını) möhkəm bir yerdə (ana bətnində) nütfə halına gətirdik. Sonra nütfəni laxtalanmış qana (ruşeymə; bağlı qalan bir şeyə) çevirdik, sonra laxtalanmış qanı bir tikə (çeynənmiş) ət halına saldıq, sonra o bir tikə əti sümüklərə döndərdik, sonra sümükləri ətlə örtdük və daha sonra onu bambaşqa (yeni) bir məxluq olaraq yaratdıq. Yaradanların ən gözəli olan Allah nə qədər (uca, nə qədər) uludur! (Möminun, 12-14).
Söhbət insanın yaradılış möcüzəsindən, onun torpaqdan başlamasından, yaradılış emalatxanasında torpağın nütfəyə çevrilməsindən, nütfənin çox təhlükəsiz bir yerdə yerləşdirilməsindən və yüz minlərlə ağılın onun əzəmətinə heyran qalmasından bəhs edir. Bu yeni canlının inkişaf etməsi üçün belə bir yer necə yaradılıb?
O rüşeym yavaş-yavaş bütün ehtiyaclarını təmin edən bir yerdə böyüyür və yavaş-yavaş şəklini dəyişir. Bir mərhələdə o, heç bir şəkli olmayan bir ət parçasından başqa bir şey deyil. Sonra tədricən öz içindən sümüklər çıxır və o sümüklərin üzərində ət və dəri yaranır. Sonra Allah onda zehnə sığmayan başqa bir xilqət yaradır və o əti, dərini, sümükləri insana çevirir.
İnsanlar arasında vacib suallardan biri də ruhun bədənə nə vaxt daxil olmasıdır? Buna cavab olaraq bəzi tədqiqatçılar qırx və ya digər rəqəmləri söyləyiblər ki, müəyyən günlərdən sonra ruh bədənə daxil olur. Ruh isə zaman və məkandan kənardadır.
Sperman nə vaxtdan insan sayıla bilər və ona hücum kiminsə canına qəsd etmək sayıla bilər sualına cavab olaraq, iki kişi və qadın sperma hüceyrəsinin birləşdiyi andan və ondan birləşmədən sonra bu iki hüceyrənin bölünməsinin başladığı andan sperma tam insan sayılmalıdır. Çünki doğumdan sonra ortaya çıxacaq bütün xüsusiyyətlər onda eyni vaxtdan mövcuddur. Amma iki insan spermasının birləşməsindən əvvəl istifadə edilmir.
Dünyanın möcüzələrinin yaradılmasında Allah heç vaxt Özünü tərifləməmişdir. Ancaq insanın yaradılışından sonra Özünü tərifləmişdir. Yaradılışın bütün möcüzələri onda görünür. Başqa məxluqların yaradılmasında Allah özünü daha çox pak edib təqdis etmişdir və Sübhanəllah demişdir.
“Sübhanəllah” o deməkdir ki, əgər o, günəşdirsə, ayı necə yarada bilər? Əgər bu üçbucaqdırsa, dairəni necə çəkmək olar. Buna görə də o, dayirə deyil, üçbucaq deyil, ay deyil, günəş deyil, cin deyil və s... . O, bunları yarada bilən və bütün bunlardan azad olandır. O birdir və hər iki dünya onun nişanəsidir.
* Ustad Hüseyn Muhyiddin İlahi Qumşeyi tərəfindən yazılmış "Quranda 365 gün" kitabından götürülmüşdür.
4111942
