İslam əxlaqında düşmənçiliyin dil zərəri
İnsan cəmiyyətinin düşmənçiliyinə və parçalanmasına səbəb olan başqa bir dil xəstəliyi də düşmənçilikdir. Xüsumət lüğətdə ədavət və düşmənçilik mənasındadır və əxlaq alimlərinə görə mal əldə etmək və ya haqqı yerinə yetirmək niyyəti ilə başqaları ilə şifahi mübarizə deməkdir. İnsanın haqlı və ya haqsız olaraq əlindən alınmış bir şeyi geri almaq və ya iddia etmək istədikdə başqaları ilə şifahi mübahisəsinə xüsumət deyilir; deməli, bu mübarizənin məqsədi maliyyə və ya hüquqidir; Əlbəttə ki, bəzən düşmənçilik öz fikrini sübut etmək üçün başqaları ilə şifahi konflikt mənasında da işlənir ki, bu da haqqın müdafiəsi forması adlandırıla bilər.
Göründüyü kimi, hər cür düşmənçilik əxlaqi pislik sayıla bilməz. Buna görə də əxlaq alimləri düşmənçiliyi bəyənilən və məzəmmət olunan iki növə ayırırlar. Ağıl və şəriət düşmənçiliyin bəzi növlərini tərifləyib, digər düşmənçilik növlərini isə pisləyib. Düşmənçilik o zaman məqbul olar ki, insan öz haqlılığına əmin olsun və ya buna şəriət dəlili olsun, digər tərəfdən də haqqını əldə etmək üçün başqa yol tapmasın. İnsan ağlı zülmü qəbul etməyi çirkin və pis hesab edir. Buna görə də o, “haqqın bərqərar edilməsini” və zülmün dəf edilməsini tərifləyir. Habelə haqqı geri almaq üçün düşmənçilikdən başqa yol tapmayanda onu tərifləyir və yerinə yetirməyi tapşırır. Əlbəttə ki, sağlam düşüncə nəyi qəbul edirsə, şəriət də onu təsdiq edir. Düşmənçilik bu zaman qəzəb gücünün fəzilətlərindən hesab olunur. Düşmənçilik pislənib, amma bu zaman olur ki, düşmənçilik edən şəxs haqlı olmadığını bilir və ya haqq olduğuna şübhə edir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: "Allahın ən çox qəzəbləndiyi şəxs, tərsliklə düşmənçilik edəndir". O Həzrət bəyənilməyən düşmənçilik haqqında həmçinin belə buyurur: "Elmi olmadan düşmənçilikdə israr edən şəxs, bu vəziyyətdə olduğu zamana qədər Allahın qəzəbinə düçar olar".
Bəyənilməyən düşmənçiliyin bəzi səbəbləri ədavət, kin, paxıllıq və sərvət və ya məqam sevgisi olduğunu qeyd etmək olar. Bu xəstəliyin müalicəsinin praktiki yollarından biri onun əksi olan "tib kəlam"dan istifadə etməkdir. "Tib kəlam" gözəl və nəzakətli nitqdən istifadə etmək deməkdir. İnsan özünü yaxşı sözlərdən istifadə etməyə məcbur etməlidir; yəni başqaları ilə söhbət edərkən nəzakətli olmağa, yaxşı və xoş sözlər işlətməyə çalışmalıdır. Necə ki, xüsumət, lovğalıq və mübahisə düşmənçilik yaradır, onların əksi, yəni gözəl danışıq dostluq yaradır və məhəbbət yaradır. Tamaşaçı nitqində diqqətli insan görəndə ona vurulur. İndi bu xüsusiyyət, xüsumətdən fərqli olaraq cəmiyyətdə olsa, birlik və vəhdətə səbəb olar.
