ফাতেমা জাহরা (সা.) হলেন গুণাবলীর পূর্ণাঙ্গ প্রতীক এবং ঐশ্বরিক বার্তার নিদর্শন
ইকনার রিপোর্ট অনুযায়ী, লেবাননের খ্রিস্টান চিন্তাবিদ, লেখক এবং সাহিত্যিক মিশেল কাদি তাঁর "ফাতেমা (সা.): সাহিত্যের নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা" নামক গ্রন্থের একটি অংশে হযরত ফাতেমা জাহরা (সা.)-কে গুণাবলীর পূর্ণাঙ্গ প্রতীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং লিখেছেন:
ফাতেমা (সা.)-এর জন্মের সাথে সাথে পুরুষতান্ত্রিকতা এবং কন্যাশিশুদের জীবন্ত কবর দেওয়ার প্রথার অবসান ঘটে। নারীর মুক্তি এবং স্বৈরাচার থেকে স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ফাতেমা (সা.)-এর সংগ্রাম নারীর মুক্তির কারণ হয়েছিল। আরব নারীরা ফাতেমা (সা.)-এর কাছ থেকে মহৎ গুণাবলী, ধৈর্য, সাহস, বীরত্ব, জ্ঞান, তাকওয়া, ফজিলত এবং মহৎ নৈতিকতা সম্পর্কে জেনেছে। তিনি নারীকে পুরুষের সমান ক্ষমতার আসনে বসাতে পেরেছিলেন।
হযরত ফাতেমা জাহরা (সা.) তাঁর মহৎ নারীসত্তা দিয়ে জুলুম ও লাঞ্ছনা গ্রহণ করেননি, বরং জুলুমের পরিবর্তে তিনি দায়িত্বশীলতা এবং ঐশ্বরিক বার্তা ও ইসলামের বিধানের গুরুভার গ্রহণ করেছেন এবং নারীত্বের ঈমান ও মর্যাদার স্তম্ভকে মূর্ত করে তুলেছেন।
রায়হানাতুর রাসুল (সা.) এবং বাতুল তিনিই ছিলেন, যার সাথে কথা বলার জন্য ঐশ্বরিক রহমতের ফেরেশতারা পৃথিবীতে এসেছিলেন; এ কারণেই তাঁকে "উম্মে আবিহা" বলা হয়, অর্থাৎ নবীর মা, ইমামতের আকাশের তারকাদের মা হওয়ার আগে। যেমন, নবীর বংশ তাঁর থেকে শুরু হয়েছিল এবং তিনি ছিলেন ইসলাম ধর্ম এবং সত্যের রাজনীতির প্রতিরক্ষার ক্ষেত্র।
এ কারণেই এটি কাকতালীয় ছিল না যে নবী (সা.) ফাতেমাকে "উম্মে আবিহা" অর্থাৎ তাঁর পিতার মা বলে ডেকেছিলেন। এবং পবিত্র কোরআনের এই আয়াতগুলো নবীর (সা.) যেকোনো কাকতালীয় কথা বলার সম্ভাবনাকে দূর করে:
"তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্টও হননি এবং বিপথগামীও হননি" (সূরা নজম, ৫৩:২)। "আর তিনি নিজ খেয়াল-খুশি থেকে কিছু বলেন না" (সূরা নজম, ৫৩:৩)। "এটা তো ওহী যা তাঁর প্রতি ওহীরূপে প্রেরিত হয়" (সূরা নজম, ৫৩:৪)।
এই কাঠামোর মধ্যে ফাতেমা নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য আদর্শ এবং প্রথম পথপ্রদর্শক ও শিক্ষক, যেমন আমরা তাঁকে প্রথম নারী সাহিত্যিক ও বক্তা হিসেবে গণ্য করেছি।
হযরত বাতুল নারীকে তাঁর ইজ্জত ও সম্মান রক্ষা করতে শিখিয়েছেন এবং তাঁকে অশ্লীলতার প্রলোভন ও আত্মপ্রদর্শনী থেকে বিরত রেখেছেন, যা তাঁর নৈতিক অবক্ষয় ও অধঃপতনের দিকে নিয়ে যায়। কারণ এই নিকৃষ্ট গুণাবলী আরব নারীর বৈশিষ্ট্য নয়। ফাতেমা (সা.) হিজাবকে বিদ্রোহ ও দুষ্টতার বিরুদ্ধে তলোয়ারের মতো মনে করতেন।
তাঁর দৃষ্টিতে, হিজাব নারীকে আত্মনির্ভরশীলতা এবং অভ্যন্তরীণ মর্যাদা দেয় এবং সম্ভবত এটিই খ্রিস্টান সন্ন্যাসিনীদের তাদের মাথার চুল ঢাকতে বাধ্য করে। হিজাব মানে সতীত্ব, সুরক্ষা এবং নৈতিক নীতি, পবিত্রতা ও হেদায়েতের প্রতি আনুগত্য।
আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই যদি আমরা বলি যে আজ মুসলিম নারী হযরত সিদ্দিকা ফাতেমা (সা.)-এর মর্যাদা ও মহানুভবতার বরকতে বিশ্বজুড়ে নৈতিকতার পথিকৃৎ।
ফাতেমা জাহরা (সা.): ঐশ্বরিক বার্তার একটি নিদর্শন
যখন নবী করীম (সা.)-এর ওপর নবুওয়াতের বার্তা অবতীর্ণ হয়, তখন এর প্রকাশ পুরুষ ও নারী উভয় মুমিনের মধ্যেও দেখা যায়; পুরুষদের মধ্যে ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (আ.) যিনি কোরআনকে তাঁর হৃদয়, আত্মা এবং বুদ্ধিতে ধারণ করেছিলেন এবং নারীদের মধ্যে ফাতেমা জাহরা (সা.)-কে উল্লেখ করা যেতে পারে।
আলী (আ.)-এর সাথে ঐশ্বরিক ক্ষমতা দ্বারা উপলব্ধি ও বোঝার ক্ষমতা পূর্ণতা লাভ করেছিল এবং ফাতেমা (সা.)-এর সাথে এই বার্তা সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল, এতটাই যে আমরা বলতে পারি নিঃসন্দেহে তিনি একটি অলৌকিক ঘটনা।
যদি ইমাম আলী (আ.) নবীর অলৌকিক ঘটনা এবং ইসলামের আলোকবর্তিকা ও পবিত্র কোরআনের শিক্ষক হন এবং তিনি এটি রক্ষা করেছেন ও এতে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন, তবে হযরত ফাতেমা (সা.) এর সর্বোত্তম সাক্ষী। জাবের ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী একটি হাদিসে কুদসিতে রাসুলুল্লাহ (সা.) থেকে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যে: "হে আহমদ! যদি আলী না থাকত, আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না; আর যদি ফাতেমা না থাকত, আমি তোমাদের দুজনকে সৃষ্টি করতাম না..."।
বাস্তবতা হলো, এই মহীয়সী নারী এমন পূর্ণতা ও শ্রেষ্ঠত্বের স্তরে পৌঁছেছিলেন যে তিনি ঐশ্বরিক আরশ বহনকারী সর্বশেষ ফেরেশতাদেরও উপলব্ধি করেছিলেন। ফাতেমা ঐশ্বরিক বার্তার মহিমা এবং সূক্ষ্ম চিন্তা ও অবিসংবাদিত সত্যের একটি নিদর্শন। এইভাবে তিনি সহজেই মানবজাতির শিখরের দিকে অগ্রসর হয়েছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ধর্ম ও দুনিয়াতে একটি উচ্চতর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে এবং একটি শিক্ষণীয় সারাংশে পরিণত হয়েছিলেন, যা তাঁর পিতা রাসুলুল্লাহ (সা.) এবং পবিত্র কোরআনের নীতিগুলোকে প্রকাশ করে।
সেই কোরআন, যা সূরা ইনসানে ফাতেমার জীবন এবং তাঁর শিক্ষা ও আচরণের একটি ঝলক বিশ্ববাসীর কাছে বর্ণনা করে। এই সূরায় পবিত্র কোরআন ফাতেমার প্রশংসা করেছে, কারণ তিনি টানা তিন দিন ধরে যা কিছু ছিল তা অভাবীদের দান করেছিলেন এবং তাঁর অনুভূতি একজন মায়ের চেয়েও বেশি ছিল, যিনি নিজের সন্তানদের চেয়ে অন্যদের প্রাধান্য দেন। এ কারণেই তিনি ঐশ্বরিক ও জাগতিক বার্তাকে নিজের চোখের সামনে রাখতেন, যেন তিনি এইভাবে নারীকে বলছেন যে এটিই ইসলামের বার্তা এবং ধর্মের অর্থ।
ফাতেমা জাহরা (সা.) এবং একটি উম্মাহ
ফাতেমা তাঁর মহান গুণাবলী দিয়ে এই উম্মাহর মুখোমুখি হয়েছিলেন, যা তিনি তাঁর জীবনের একটি মুহূর্তের জন্যও পরিত্যাগ করেননি, কারণ তিনি তাঁর পিতার, অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর মা এবং এটি আশ্চর্যের বিষয় নয়, কারণ তিনি মুহাম্মাদী রিসালতের পরিবারভুক্ত, যাদের অবস্থান হলো অজ্ঞতা ও গোত্রবাদ থেকে সমাজকে সংস্কার করা।
সেই পবিত্রা নারী ফাতেমা শৈশব থেকেই তাঁর পিতার বন্ধু ও সঙ্গী ছিলেন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি নবীর দৃষ্টিভঙ্গির কাছাকাছি ছিল এবং কঠিন সময়ে যখন নবী বিদ্বেষী ও রিসালতের শত্রুদের দ্বারা কষ্ট পেতেন, তখন তিনি তাঁর সান্ত্বনা ও শান্তি ছিলেন। অনেক সময় তিনি নিজের আঙ্গুল দিয়ে নবীর কপাল থেকে ঘাম মুছিয়ে দিতেন এবং তিনি তাঁর অবস্থানে দৃঢ় ছিলেন এবং যতক্ষণ প্রাণ ছিল ততক্ষণ ঐশ্বরিক আলো, এই উম্মাহর বিষয়াবলী এবং মুসলিম ও ইসলামের ভবিষ্যৎ রক্ষা করেছিলেন।
এই সমস্ত বিষয় ফাতেমা জাহরার মহত্ত্বের ইঙ্গিত দেয়, যেমন পবিত্র কোরআন মরিয়ম (সা.), ইমরানের কন্যার কথা উল্লেখ করে, যখন তিনি তাঁর মায়ের গর্ভে ছিলেন এবং এটি প্রায় দুই হাজার বছর আগের কথা। হযরত মরিয়ম (সা.) সম্পর্কে কোরআনে বর্ণিত আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা ও সারমর্ম হযরত ফাতেমার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; ফলস্বরূপ, মানুষ তাঁকে সম্মানজনক গুণাবলী এবং মহৎ ফজিলতের মাপকাঠি হিসেবে গণ্য করেছে। 4321865#
