«Hadith» bedeutet Wort und Rede und was mit «Hadith» im Vers «Gott sandte das beste Hadith herab» gemeint ist (Az-Zumar: 23). Es ist der Koran und die Tatsache, dass der Koran „das beste Hadith“ ist liegt an der Vollständigkeit, Wahrhaftigkeit, Stabilität, Beredsamkeit und Eloquenz des Korans.

1. Die Vollständigkeit des Korans: Das heißt, der Koran umfasst alles, was für Rechtleitung und Entwicklung des Menschen wirksam ist und von diesem Standpunkt aus kann man erkennen, dass der Koran der letzte von Gott offenbarte Buch ist und umfasst den gesamten Leitinhalt der zuvor offenbarten himmlischen Bücher ebenfalls.
2. Die Authentizität des Korans: Gemäß dem Vers „Und sag: Die Wahrheit kam und die Lüge wurde zerstört. Ja, Falschheit ist immer zerstörbar“ (Isra': 81). Am Ende siegt die Wahrheit immer und die Falschheit wird zerstört. Dies ist der Grund, warum der Koran wahr ist. Das liegt daran dass der Koran die Wahrheit ist und die Wahrheit immer siegt. Infolgedessen gewinnt der Koran in jeder Konfrontation mit der Lüge und das Licht des Korans kann nicht ausgelöscht werden. Sie wollen Gottes Licht mit ihrem Mund auslöschen doch wird Gott sein Licht vervollständigen, auch wenn es den Ungläubigen missfällt“ (Saf:8).
3. Die Stabilität des Korans: Die Stabilität des Korans beruht auf der Tatsache, dass es das letzte Buch Gottes ist und keine Änderungen darin stattfanden und kein anderes Buch nach dem Koran offenbart werden wird. Aus diesem verstehen wir, dass der Koran für immer fest und stabil sein wird.
4. Beredsamkeit und Eloquenz: Damit ist die Beredsamkeit und Schönheit der Worte Gottes im Koran gemeint. Wenn Sie über ein Thema sprechen, das ein sehr hohes Maß an Wissen erfordert, sollte Ihre Rede natürlich auch ein hohes Maß an Worten haben und das können nicht die Sprache der Leute auf der Straße oder dem Markt verwenden. Deshalb nennen wir den Koran auf sehr einfache Weise eloquent und beredt. Eloquent und beredt in der Bedeutung , dass der Koran ein hohes Maß an Wissen und Erkenntnis aufweist und dennoch auf eine Weise spricht, das alle Menschen im ersten Moment verstehen.

Das Wort «Mutaschabah» im Vers «Kitaba Motashabeha» (Az-Zumar: 23) deutet auf die Ähnlichkeit der Verse zueinander hin was das Attribut aller Verse ist. «Ähnlich» bedeutet hier, dass verschiedene Dinge etwas gleiches haben und miteinander harmonieren also keinen Widerspruch oder Unterschied zwischen ihnen gibt. Sie sind weder Gut noch Böse, aber einer ist besser als der andere.

Dies ist genau das Gegenteil der Worte der Menschen, egal wie viel Aufmerksamkeit man ihnen schenkt, wenn sie erweitert und ergänzt werden, wird es immer Unterschiede, Widersprüche und Gegensätze darin geben ob gewollt oder nicht, einige davon sind am Höhe der Schönheit und andere völlig gewöhnlich. Wenn Sie die von den Ältesten im Klartext oder sogar in poetischer Sprache verfassten Werke untersuchen, werden Sie feststellen, dass am Anfang des Buches wahrscheinlich etwas gesagt wird und  am Ende das Gegenteil oder Widerspruch sagt.

Aber die Worte Gottes und der glorreiche Koran sind nicht so und die außergewöhnliche Korrelation der Konzepte und die einzigartige Bedeutung, die in allen seinen Versen vorherrscht beweist, dass sie nicht Worte der Menschen sind.

«Mathani», das im Vers «Mathani Taqsha'ar Minhu» (Zamr: 23) erwähnt wird, bedeutet Tendenz, das heißt die Verse des Korans haben eine Tendenz zueinander und einige Verse interpretieren andere und in anderen Worten interpretieren sie ein Konzept in Form von verschiedenen Wörtern und Sätzen, die wiederholt werden. Dieses Wort kann sich auf die Wiederholung verschiedener Themen von Geschichten, Anekdoten, Predigten und Ratschlägen beziehen aber die Wiederholung ist niemals langweilig sondern stets spannend und erhebend.

IQNA