Imam Khamane’i war in den letzten Jahrzehnten einer der Pioniere der wissenschaftlichen Koran-Exegese
Laut dem IQNA-Korrespondenten in Maschhad, Hojjat-ul-Islam wal-Muslimin Ali Rezaei, Leiter des Koran- und Hadith-Komplexes Al-Mustafa (a.) und wissenschaftlicher Sekretär des Internationalen Kongresses für koranische Gedanken Imam Khamane’is drückte in der Abschluss-Zeremoniue dieses Kongresses am Donnerstag, 4. Januar in der Quds-Halle in der Khorasan Razavi-Bibliothek sein Beileid zum Märtyrertod einer Gruppe von Landsleuten in Golzar Schohada in Kerman aus und wies auf die Erstaunlichkeit der koranischen Gedanken Imam Khamane’is hin und betonte die Notwendigkeit der heutigen jungen Generation den Koran zu erklären.
In Bezug auf die koranischen Innovationen Imam Khamane’is einschließlich methodischer Innovationen, wissenschaftlicher Initiativen und neuer koranischer Theorien fügte er hinzu: In seiner Koran-Exegese stellt er zusätzlich zu den gemeinsamen Prinzipien, herkömmlichen Regeln und Interpretationsmethoden in den Grundlagen Interpunktionsregeln und neue Grundlagen vor.
Er stellte fest, dass alle Interpretationstendenzen im koranischen Denken Imam Khamane’is zu finden sind und stellte er klar: Imam Khamanae’i ist einer der Pioniere der wissenschaftlichen Koran-Exegese in den letzten Jahrzehnten und basierend auf seinen Ansichten stellte er verschiedene wissenschaftliche Bereiche und Trends im Bereich der Koranstudien und -wissenschaften wurden zusammen.
Hojjat-ul-Islam wal-Muslimeen Rezaee erklärte, dass Imam Khamane’i zusätzlich zu den allgemeinen Grundsätzen spezifische Interpretationsprinzipien vorlegt: Die Interpretation der Verse ist nicht auf individuelle Interpretation beschränkt, Anwendbarkeit des Korans und die Einheit dieses Buches usw. sind Aspekte der Interpretationshaltungen Imam Khamane’is.
Er bezog sich auf vier Tendenzen Imam Khamane’is auf dem Gebiet der Koran-Exegese: das Projekt von 10 Millionen Koran-Auswendiglernern, Rezitationssitze in Moscheen, Projekt Exegese-Übersetzungen während der Rezitation zu lesen und forderte den wissenschaftlichen Fortschritt und Entwicklung des Landes auf Grundlage des Korans und Abhaltung von Treffen zur Exegese des Heiligen Korans zu den interpretativen Ansätzen Imam Khamane’is im Laufe der Zeit auf.
Während er die Idee der wissenschaftlichen Autorität des Korans im Denken Imam Khamane’is erläuterte, erklärte er, dass dieses Problem sehr einflussreich in den wissenschaftlichen und koranischen Diskussionen der Zukunft ist und bemerkte: Es ist sehr wichtig sich auf dieses Buch Gottes zu beziehen und seine Verse in verschiedenen intellektuellen, praktischen, sozialen, politischen und staatlichen Fragen zu verstehen.
Er sagte über die Bedeutung der wissenschaftlichen Autorität des Heiligen Korans: eine Quelle zu sein, Autorität der Bestätigung von Überlieferungen, die Fragen der Zeit zu beantworten, den Geisteswissenschaften eine Richtung zu geben einschließlich der Grundlagen von Zielen und Prinzipien, praktische Autorität durch Bezug auf den Koran, Modellautorität und Zivilisation, Paradigmenautorität und wissenschaftliche Kultur ist Anerkennung des Ursprungs einiger Wissenschaften im Koran und Bezugnahme auf Literaturwissenschaften ist einer der Ansätze, die auf dem Leitungsansatz zum Heiligen Koran basieren.
Der Leiter des Koran- und Hadith-Komplexes der Al-Mustafa verwies auf die neuen Korantheorien und die Bedeutung der Theorie der Akzeptanz des Heiligen Korans durch die Menschheit und erklärte: „Imam Khamane’i betrachtet die gegenwärtigen Geisteswissenschaften als eine Übersetzung des Westens und basierend auf den Prinzipien des Humanismus und Säkularismus wird dabei betont, aber die Rechtleitung des Heiligen Korans ist allgemein, schließt alle Wissenschaften ein und wirkt auf Grundlagen, Ziele usw. der Humanwissenschaften. Die Rekonstruktion der Humanwissenschaften auf Grundlage des Korans gilt als wichtige Strategie bei der Anwendung neuer Korantheorien.
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