„Al-Fadl“-Zentrum zur Wiederbelebung islamischer Manuskripte im Irak
IQNA: Die Al-Kafil-Website berichtete über Aktivitäten der Verwaltung des Heiligen Schreins Abul Fadl Abbas in Karbala (im Irak) zur Wiederbelebung seltener Manuskripte, dessen Übersetzung wie folgt lautet:
In der Stadt Karbala und im vom heiligen abbasidischen Schrein ins Leben gerufenen Zentrum zur Erhaltung und Pflege des kalligraphischen Erbes „Al-Fadl“ versucht eine Expertengruppe einige historische Dokumente nach langen Zeiten der Vernachlässigung und des Mangels wiederzubeleben und zu restaurieren. Ein fachkundiges technisches Team versucht mit Leidenschaft und Entschlossenheit die Überreste des seltenen und wertvollen Erbes der Geschichte der Schule der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) und der schiitischen Muslime wiederzubeleben. Es handelt sich um ein Erbe, das über viele Jahrhunderte hinweg der Zerstörung und Verlust ausgesetzt war.
Dieses Zentrum ist eine der seltenen und einzigartigen Einrichtungen im Irak, da es im Vergleich zu anderen Zentren in diesem Land über Experten und hochwertige Ausrüstung verfügt.
In einem kurzen Zeitraum von mehreren Jahren ist es dem Al-Fadl-Zentrum gelungen, Tausende von historischen und wichtigen Manuskripten, die von der Zerstörung bedroht waren, wiederherzustellen und zu schützen.
Fortschrittliche technische Ausstattung
Leith Lotfi, Direktor des Al-Fadl Kalligraphie Heritage Preservation Center, sagt: Das Sekretariat der Verwaltung des Heiligen Schreins Abul Fadl Abbas stellte für diese Arbeit fortschrittliche Ausrüstung bereit, da es dem islamischen Erbe eine besondere Bedeutung beimisst. Darüber hinaus wurden fortschrittliche technische Geräte für die Restaurierung und Bearbeitung historischer Manuskripte von namhaften europäischen Herstellern erworben.
Laut Lotfi importierte Verwaltung des Heiligen Schreins Abul Fadl Abbas diese Geräte aus europäischen Ländern, die auf den Bereich des historischen Erbes spezialisiert sind und die Techniker dieses Zentrums nehmen an Fortbildungskursen und Workshops außerhalb des Irak teil.
Das Al-Fadl-Zentrum besteht aus drei Hauptabteilungen, die jeweils in mehrere Einheiten unterteilt sind. Dazu gehören das biologische Labor, chemische Labor, Restaurierungsabteilung, Abteilung für künstlerische und dekorative Arbeiten, Manuskriptschatz, Abteilung für Lackeinbände und geprägtes Leder.
Ali Mohammad Jassim, Vizepräsident dieses Zentrums, sagt: Die Geräte dieses Zentrums werden aus Deutschland, Polen, der Tschechischen Republik und Japan und manchmal auch aus den USA importiert.
Ausbildung der Kräfte und Erfahrungsaustausch
Das Al-Fadl-Zentrum entsendet in Zusammenarbeit mit den Zentren und Universitäten der führenden Länder auf diesem Gebiet seine Kräfte zu internationalen Institutionen zur Erhaltung und Pflege antiker Werke und kulturellem Erbe zur Ausbildung.
Beschäftigt in diesem Zentrum sind 22 Techniker, die in biologische Abteilungen, Chemie- und Physiklabore unterteilt sind. Sie nahmen zwischen 2009 und 2013 an zwei Spezialschulungen in der Tschechischen Republik teil. Darüber hinaus absolvierten sie in den Ländern der Islamischen Republik Iran Schulungen im Bereich Kunst und Dekoration sowie fortlaufende internationale Kurse zur Weiterentwicklung der Manuskriptwissenschaft.
Im Jahr 2018 empfing dieses Zentrum zwei auf Manuskripte spezialisierte Professoren aus Ägypten um einen wissenschaftlichen Schulungskurs abzuhalten.
Diese Workshops und Schulungen trugen wesentlich zur Entwicklung und Verbesserung der Fähigkeiten der Techniker des Zentrums bei und daher beschloss die Leitung diese Fähigkeiten mit vielen offiziellen Institutionen im Irak zu teilen.
Aus diesem Grund wurden mehrere Schulungen für das Personal einer Reihe von Bibliotheken, Ministerien und Universitäten organisiert, darunter das Iraqi Books and Documents House, Iraq Manuscripts Department, Martyr Foundation und die Foundation for Documenting the Crimes of the Baath Regime, Sunni Endowments Department, Accountability and Justice Board, Verteidigungsministerium und eine Reihe von Eigentümern der historischen Bibliotheken von Najaf Ashraf.
Dieses Programm umfasste den Austausch der Erfahrungen des Zentrums mit Institutionen des Kulturerbes und die Organisation von Workshops an vielen Universitäten wie der Al-Mustansariyyah-Universität, der Babol-Universität, der Bagdad-Universität, der Nasiriyah-Universität und der Basra-Universität.
Das Al-Fadl-Zentrum hatte zuvor eine Kooperationsvereinbarung mit dem irakischen Ministerium für Kultur und Altertümer unterzeichnet, um neue Kräfte auszubilden. Im Jahr 2023 organisierte es einen Schulungskurs für die Mitarbeiter des Al-Atrah Al-Tahera Centers in Kuwait.
Wiederbelebungsmaßnahmen für Manuskripte
Der Prozess der Konservierung von Manuskripten erfolgt durch eine Reihe komplexer Vorgänge, beginnend im biologischen Labor, wo Manuskripte verarbeitet werden, um festzustellen, ob sie mit Pilzen oder Insekten infiziert sind.
Dieser Prozess erfolgt durch die Entnahme von Proben aus dem Manuskript vor der Herstellung spezieller Kulturmedien, die 48 Stunden lang in einem Inkubator (Gewächshaus) aufbewahrt werden und gleichzeitig für die richtige Temperatur für das Wachstum von Pilzen auf dem Kulturmedium gesorgt wird, so dass die Art und Tiefe der Kontamination des Manuskripts bestimmt werden kann.
Das Manuskript wird dann 72 Stunden lang in einen Sterilisator gelegt, bevor eine zweite Sicht durchgeführt wird, um die im Papier verwendete Faserzusammensetzung, wie Baumwolle, Holz oder Leinen, und dann die Art des Einbandes zu bestimmen, der zum Binden des Manuskripts verwendet wurde.
Nach diesen Schritten wird das Manuskript in das chemische Labor überführt, um die Art der Tinte und ihre Stabilität auf den Papieren zu überprüfen, außerdem den Säuregehalt der Papiere zu bestimmen und den Kleber und ISO-Kennzeichnung vorzubereiten.
Schließlich beginnt die erste Phase der Restaurierungsmaßnahme. Dieser Schritt umfasst die visuelle und schriftliche Dokumentation der Schäden, begleitet von der Öffnung der Papiere, Reinigung, Entfernung vorhandenem Kleber und Entfernung der alten Restaurierung, sofern diese die Papiere beschädigte. Danach beginnt der Restaurierungsprozess nach Empfehlung des Chemikers, der mit japanischem Papier oder Paste erfolgen kann.
Danach sind die Schritte des Sammelns von Verschlüssen und Nähten abgeschlossen, sofern der alte Bezug der Restaurierung standhält. Wenn aber nicht, wird dafür ein neuer „Glasurlack“-Einband vorbereitet und es hängt von der Zeitspanne ab in der das Manuskript geschrieben wurde um ein ähnliches Ergebnis zu erzielen.
Wertvollste Manuskripte
Professor Ali Mohammad Jassim, Stellvertreter des Al-Fadl-Zentrums, sagte: Der Schatz der heiligen abbasidischen Schwelle umfasst sehr exquisite und seltene unbezahlbare Manuskripte. Zusätzlich zu den erlesensten Manuskripten dieses Schatzes gibt es auch das auf Pergament geschriebene Manuskript von Imam Sajjad (a.).
Laut Jassim sind die Buchstaben dieses Mushafs (Koranexemplar) ohne Punkte und mit schwarzer Tinte geschrieben. Dieser Mushaf stammt aus dem 2. Mondjahrhundert und Experten schreiben ihn Imam Sajjad (a.) zu.
Dieser edle Mushaf besteht aus 16 Seiten Hirschleder, das 2003 im Besitz der Provinz Abbasi gefunden wurde. Experten schätzen das Alter dieses Mushaf auf mehr als 1200 Jahre.
Seltener Mushaf
Latif Abdul Zahra, Professor für Mikrobiologie, der seit mehr als zwölf Jahren im Bereich der Bewahrung des Kulturerbes und der Archivierung von Dokumenten in der Provinz Abbasi arbeitet, erklärt: Dieses Zentrum konnte einen historischen Mushaf, der etwa fünf Jahrhunderte alt ist vor der Zerstörung retten.
Er stellte klar: Der besagte Mushaf, der vier bis fünf Jahrhunderte alt ist, war vergoldet und hatte Farben und Verzierungen, aber seine Ecken waren abgenutzt, gebrochen, rissig und die Papiere verschoben.
Dieser Universitätsprofessor fährt fort: Auch bei diesem Manuskript wurden gesundheitsschädliche Klebstoffe verwendet, die zuvor zur Verbesserung der Risse im Manuskript eingesetzt wurden, deren Methode jedoch unwissenschaftlich ist und das Manuskript beschädigte.
Dieser Mushaf wurde Wiederherstellungs- und Restaurierungsarbeiten unterzogen und diese Arbeit begann mit der Anordnung der Suren und Verse gemäß dem Koran und wurde durch erste Bilder dokumentiert, so dass der Prozess der Reinigung von Staub, Insektenabfällen und Klebstoffen durchgeführt werden konnte.
Zum Entfernen der Klebstoffe wurden Dampf und Ultraschallwellen eingesetzt. Nach dem Entfernen der Risse und dem Reparieren der zerbrochenen Seiten wurde der Mushaf für die Näh- und Bindephase vorbereitet. Denn dieser Mushaf war zunächst ohne Einband.
Abdul Zahra erklärte: Für diesen Mushaf wurde ein geeigneter, dekorierter und glasierter Einband angefertigt, der Tierleim und geeignete Materialien sowie starken Karton enthielt, um das Manuskript nicht zu beschädigen.
Am Ende sagte er: Um diesen Mushaf zu konservieren, wurde schließlich eine Schachtel aus geeignetem Stoff und natürlichem Bezug sowie starkem Karton mit natürlichem Kleber hergestellt.
Buch von Mirza Shirazi
Außerdem wird in diesem Zentrum ein exquisites Manuskript aus dem 13. Jahrhundert aufbewahrt. Bei diesem Manuskript handelt es sich um das Buch von Mirza Muhammad bin Ali Ahmad Shirazi, das fünf Teile umfasst, darunter das Problem abgebrochener und vollständiger Gebete, eine Abhandlung über Muhammad bin Sinan, Buch des Fastens, Fragen und Antworten sowie Razavis Geschenk und der fünfte Teil dieses Buches ist in der Handschrift des Autors geschrieben und die Seiten des Buches enthalten Ränder von Abdul Hamid Fahani.
Latif Abdul Zahra sagte über dieses Manuskript: Bei dieser Version blätterte der Einband ab, die Ecken waren korrodiert und einige Teile fehlten. Auch waren Blätter zerbrochen und einige fehlten. Darüber hinaus wirkte sich auch die Luftfeuchtigkeit, wie auch bei anderen Manuskripten, negativ auf dieses Werk aus.
Er erklärte: Wie alle seltenen Manuskripte durchlief auch dieses Buch vier Phasen der Restaurierung und wir verwendeten hierfür Baumwollfäden. Auch der Einband dieser Ausgabe, der aus Ziegenfell gefertigt war wurde mit neuem Ziegenfell restauriert.
Die erhaltenen Informationen zeigen, dass das Al-Fadl-Zentrum Hunderte seltener und wertvoller Manuskripte enthält, die restauriert und erneuert wurden und einige von ihnen wurden im Al-Kafil-Museum ausgestellt, das der Heiligen Abbasiden-Schrein angegliedert ist.
Nach Angaben der Beamten der Abteilung für technische Projekte der Provinz Abbasi ist der Bau einer Bibliothek und eines Manuskriptlagerzentrums im Gange und fast 35 % davon ist abgeschlossen. Dieses Gebäude hat 9 Etagen und einen Keller.
Bedeutung und Vorteile der Manuskriptrestaurierung
Saeed Zamizm, irakischer Historiker, verwies auf die Vernachlässigung von Manuskripten durch die früheren Regierungen des Irak und betrachtete die Vernachlässigung dieser Regierungen als Hauptgrund für die Zerstörung vieler kultureller Erbe der Muslime, insbesondere der Schiiten und nannte die barbarischen Angriffe auf Kerbela Ma'ali während der vergangenen Regierungen als Beleg für dieses Problem, was zur Zerstörung sehr wichtiger Dokumente und Manuskripte führte.
Zamizm sagt: Ein Großteil des schiitischen Kulturerbes wurde durch die zehn historischen Angriffe auf Kerbela zerstört. Während es in den Heiligtümern von Husseini und Abbasiden Tausende von Manuskripten gab, die durch Feuer oder Diebstahl zerstört wurden. Auch die Zerstörung schiitischer Manuskripte und kultureller Werke ist auf vorsätzliche Fahrlässigkeit der Regierungen zurückzuführen.
Er wies auf die Bedeutung der Bemühungen der heiligen Schreine von Hussein und Abbasid bei der Wiederbelebung der Geschichte des Islam hin und sagte, dass diese beiden Schreine auf internationaler Ebene zwei wichtige Zentren für die Unterstützung kultureller Werke und Manuskripte schufen, was bewundernswert ist.
Dieser irakische Historiker forderte die Wiederbelebung des Erbes der Ahl al-Bayt, Friede sei mit ihnen, und auch die irakische Regierung auf diesem Erbe und Geschichte des Irak Aufmerksamkeit zu schenken und sie nicht zu ignorieren.
Bericht von Fereshte Seddiqi
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