Lehren des iranischen Widerstands für die arabische Gemeinschaft

IQNA- Der Sieg Irans über die USA und ihre Verbündeten wartete nicht auf ein Memorandum oder Abkommen. Dies ist ein offenkundiger Sieg dessen Merkmale sich seit dem Zeitpunkt zeigten als Iran den Schockschlag eindämmte, die Initiative ergriff und das iranische Volk durch die Erklärung von Widerstand und Standhaftigkeit sich um seine Führung und revolutionäres System sammelte.

Vom ägyptischen Analysten für politische Fragen Ehab Shouqi

Der Sieg Irans über die USA und ihre Verbündeten wartete nicht auf ein Memorandum oder Abkommen. Dies ist ein offenkundiger Sieg dessen Merkmale sich seit dem Zeitpunkt zeigten als Iran den Schockschlag eindämmte, die Initiative ergriff und das iranische Volk durch die Erklärung von Widerstand und Standhaftigkeit sich um seine Führung und revolutionäres System sammelte.

Das Memorandum des Einvernehmens zwischen Iran und USA mit den Bedingungen und allgemeinen Bestimmungen eines Abkommens ist eine Erklärung eines historischen Sieges, der die Überlegenheit des Widerstands über den Kolonialismus und seine Brutalität verkündet, während der Widerstand gegen Tyrannei Mut, Stärke und Einheit besitzt, unabhängig davon wie sehr die umgebende Atmosphäre von Komplott und Verrat erfüllt ist.

Abgesehen von gewöhnlichen Rückzügen oder im Voraus geplanten Verrätereien erklärte Iran, dass es mit dem US-Feind auf Grundlage des äußeren Erscheinungsbildes seiner Verfahren umgeht, in einer Atmosphäre des Misstrauens verhandelt und ein Memorandum unterzeichnet, während seine Hand am Abzug liegt und dass jeder Rückzug, Verrat oder Angriff ihn auf das Schlachtfeld zurückbringen wird. Iran fleht weder um einen falschen Frieden noch zieht es sich von seinen Prinzipien, Überzeugungen und Verbündeten zugunsten persönlicher Sicherheit und Erlösung zurück.

Angesichts der Verflechtung der Fragen, Dossiers und historischen Herausforderungen zwischen den arabischen Völkern und Iran ist es notwendig diesen Sieg Irans aus einer arabischen Perspektive zu betrachten, die dieselben Herausforderungen erlebte, deren Reaktion jedoch von der Reaktion Irans abweicht. Dies ist eine Lehre, die nicht zur Achse des Widerstands gehörenden Araber lernen sollten, damit auch die arabische Gemeinschaft erwacht, denn neue Machtgleichgewichte könnten alle jene von der Bühne verdrängen, die sich nicht zur Doktrin der nationalen Unabhängigkeit und Widerstands bekennen. Dies lässt sich in den folgenden kurzen Punkten zusammenfassen:

Erstens: Arabische Mentalität, Kolonialismus und Vergleich mit der Sicht der Islamischen Revolution:

Seit Jahrhunderten leiden die arabischen Völker mehr unter Despotismus als unter Kolonialismus, weil die herrschenden Staaten wie die Osmanen und andere nicht als Kolonialmächte betrachtet wurden. Dieser Despotismus und diese Korruption brachten den Kolonialismus in die Region und die arabische Gemeinschaft erbte diese Sicht auf den Kolonialismus und betrachtete ihn als Schicksal das über ihre Fähigkeit zum Widerstand hinausgeht. Einige Bewegungen suchten sogar um dem Despotismus zu entkommen mit falschen Versprechen von Unabhängigkeit und Autonomie die Hilfe des Kolonialismus.

Während nationale Befreiungsbewegungen wuchsen und erfolgreich an die Macht gelangten und begannen Widerstand gegen den Kolonialismus zu leisten, blieben andere Länder wie die Scheichtümer des Persischen Golfs dem Kolonialismus treu und wurden Feinde des Widerstands. Darüber hinaus gelang es den nationalen Befreiungsbewegungen mitten in ihren Kämpfen nicht eine Kultur des Widerstands zu vermitteln, die ihre Errungenschaften schützen und den revolutionären Ansatz im Falle eines Putsches gegen sie bewahren könnte, weil die Menschen ideologisch eher an Oberhäupter und Personen gebunden waren als an den Widerstand.

Auf der anderen Seite betrachtete die Islamische Revolution im Iran, während sie den Kampf gegen die Arroganz als Teil religiöser Lehren begründete, den Kolonialismus nicht als unvermeidliches Schicksal sondern als Angriff gegen den Widerstand geleistet werden muss. Sie verband den Widerstand nicht mit einer Person, sondern mit einer Lehre und einem Recht das als Maßstab zur Bewertung von Personen anhand ihres Engagements dient; so dass sie durch das Recht erkannt werden und nicht das Recht durch sie erkannt wird.

Diese besondere Eigenschaft der Islamischen Revolution verhinderte viele Abweichungen von der Linie des Widerstands, errichtete eine feste Mauer gegen den Kolonialismus und brach die psychologischen Hindernisse des Widerstands. Dies führte zum Erfolg der Islamischen Republik viele Fehler der Araber zu vermeiden und aus historischen Lehren Nutzen zu ziehen und die USA scheiterten bei der Anwendung von Methoden, die Imperien erfolgreich bei schwachen Nationen erprobt hatten wie der politischen Methode von „Zuckerbrot und Peitsche“, „Teile und herrsche“ und anderen Methoden.

Zweitens: Denkweise der Araber bei Verhandlungen und Entschlossenheit und Genauigkeit Irans:

Die Araber haben nicht viel Erfahrung mit Verhandlungen, vielmehr ähnelten sie in den meisten Fällen Vereinbarungen und Diktaten. Vielleicht zeigte die Erfahrung nach dem Krieg von 1973 (Jom‑Kippur‑Krieg oder Arabisch‑Israelischer Krieg) das Fehlen einer Einheit der Sichtweise und des Ziels was die Reihen spaltete und die Verhandlung statt eines Strebens nach Machtkarten zu einer individuellen und schwachen Position machte.

Die Araber folgten in ihren Verhandlungen dem Streben nach unmittelbaren Errungenschaften und ignorierten die strategische Perspektive von Wohlstandsversprechen und aufgeschobenen Träumen.

Die Araber ließen auch bei der Ausarbeitung und Terminologie nicht die nötige Genauigkeit walten und hinterließen mehrdeutige Klauseln, die später zu tiefgreifenden Entwicklungen führten.

Gefährlicher ist, dass die Araber zuließen, dass sich diese Lücken ohne irgendeine Reaktion ausweiteten, während wir den iranischen Verhandlungsführer weder um Verhandlungen betteln noch Eile dabei zeigen sahen, weder sich dem Kompromiss unterwerfen noch über einen erreichten Fortschritt hinweg gehen sahen; dies sendet dem Feind eine ernste entmutigende Botschaft, dass er durch Politik nicht erreichen wird was er im Krieg nicht erreichen konnte.

Drittens: Rolle des starken Glaubens beim Sieg:

Der Sieg der Iraner beruhte auf einer festen unerschütterlichen Doktrin der Zurückweisung von Demütigung und Nicht‑Knauserigkeit bei Opfern als Pflicht und Aufgabe sowie auf einem zivilisatorischen Schatz der auf Wissen, Organisation und Ergreifen der Instrumente der Macht beruhte und eine Widerstandserfahrung auf Grundlage von Institutionen, Kontinuität und wissenschaftlichen strategischen Sicht zur Beschreibung von Konflikten, tiefen Analyse des Feindes, Kenntnis seiner Quellen der Stärke und Schwäche und einer erfolgreichen Strategie zu seiner Konfrontation in sich trug.

Viertens: Loyalität gegenüber Verbündeten:

Es besteht kein Zweifel, dass die geistigen Werte der Islamischen Revolution dem politischen und strategischen Vokabular des Westens fremd waren und die USA und ihre zionistischen Gefolgsleute sowie sogar ihre arabischen Handlanger, die ihrem Weg folgten, aufgrund ihrer Verstrickung in machiavellistische pragmatische Schulen und ihrer Betrachtung dieser als einzige Definitionen der Politik bei der Konfrontation mit diesen geistigen und menschlichen Werten scheiterten.

Diese menschlichen Werte und an ihrer Spitze die Loyalität gegenüber Verbündeten waren der Hauptfaktor des Sieges, sie verbanden die Fronten des Kampfes miteinander, vereinten sie und nutzten die Kräfte auf bestmögliche Weise.

Fünftens: Brechen psychologischer Barrieren und Verfolgen aufgeschobener Träume:

Der wichtigste Aspekt der iranischen Erfahrung ist Mut, Kühnheit und Glaube an die Heiligkeit des Kampfes für Würde und gegen die Arroganz sowie der echte Glaube an den Sieg unabhängig von objektiven Faktoren der Machtunterschiede und Verrat am Volk. Genau dies brach die psychologischen Barrieren und ließ die Wetten des Feindes scheitern und machte Befreiung, Zurückweisung des Kolonialismus und Verwandlung in eine globale Macht zu einem erreichbaren Ziel und nicht zu einem aufgeschobenen Traum der auf eine unbekannte Zukunft und unbestimmte Zeit mit unklaren Wetten auf wechselnde Bedingungen und Entwicklungen verweist. Vielmehr glaubten Iran und der Widerstand, dass es die Waffen und Wille der Kämpfer des Widerstands sind, die die Kräfteverhältnisse verändern und Entwicklungen herbeiführen.

Die Erfahrung des strategischen Sieges Irans und seine Verwandlung in eine große regionale Macht mit bemerkenswertem globalem Einfluss sollte eine Lehre für alle Unterdrückten sein, ihr Selbstvertrauen und ihren Glauben stärken und als eine mahnende Geschichte für erniedrigte und hegemoniale Regime verstanden werden, denn ihr Herr, den sie als Gott auf Erden betrachteten, kann nun – ungeachtet der Probleme und Herausforderungen – dem Willen der Kämpfer des Widerstands und Menschen mit Würde und Ehre folgen.

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