کد خبر: 1222726
تاریخ انتشار : ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۲:۵۲
تبيين سبك زندگی اسلامی ـ ايرانی در فضای مجازی/47 مصطفی عباسی‌مقدم

فضای مجازی با رعايت معيارهای قرآنی سبب تكامل روحی كاربران می‌شود

يك پژوهشگر قرآنی گفت شبكه‌های اجتماعی و مجازی با رعايت معيارهای دينی و قرآنی، سبب هم‌افزايی و تكامل روحی، معنوی، علمی كاربران مختلف می‌شود و از طرفی تنوع شبكه‌ها می‌تواند هركاربری را به سوی شبكه مورد علاقه‌اش سوق دهد.


گروه فضای مجازی: يك پژوهشگر قرآنی گفت: شبكه‌های اجتماعی و مجازی با رعايت معيارهای دينی و قرآنی، سبب هم‌افزايی و تكامل روحی، معنوی، علمی كاربران مختلف می‌شود و از طرفی تنوع شبكه‌ها می‌تواند هركاربری را به سوی شبكه مورد علاقه‌اش سوق دهد.


مصطفی عباسی‌مقدم، عضو هيئت علمی دانشگاه كاشان، در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، با اشاره به سبك زندگی در فضای مجازی اظهار كرد: همانطور كه در زندگی حقيقی انسان با يك‌سری معيار و اصول زندگی روبروست و بايد در همه رفتارها، انديشه‌ها و باورهای خودش اين معيار را رعايت كند در فضای مجازی نيز مجموعه‌ای نيز از قواعد و معيارهايی وجود دارد كه انسان ملزم به رعايت آن است.


وی ادامه داد: زندگی حقيقی را نمی‌توان از زندگی مجازی جدا دانست، به اين معنی كه يك مسلمان اجازه ندارد زندگی‌ در خلوتش متفاوت از جمع باشد. در اسلام سفارش بر يكرنگی و هماهنگی زندگی ظاهری و باطنی انسان شده است.


كارشناس و پژوهشگر قرآنی تصريح كرد: در زندگی حقيقی، انسان در فضای فردی خود آن رفتارهايی كه از جانب عقل و شرع نامطلوب و غير مجاز شمرده شده است، انجام نمی‌دهد بلكه اقدامات و رفتارهايی را انجام می‌دهد كه جنبه عبادی، استراحت و راحتی تن و جسم يا جنبه فكری و علمی داشته باشد.


وی بيان كرد: حيطه جمعی انسان، معيارهايی دارد كه بايد با ديگران صادق، مهربان، مشاركت‌جو، همدرد ديگران، مسئوليت‌پذير نسبت به وضعيت جمع و عاقبت‌انديش باشد.


عباسی‌مقدم اظهار كرد: عرصه مجازی، عرصه خلوت انسانی و فردی است و انسان در خلوت خود از طريق فضای مجازی وارد جهان ديگری می‌شود، جهانی كه قواعدش متفاوت است و بسياری از پارامترها و شاخص‌های زندگی حقيقی را ندارد به همين دليل فرد در عرصه مجازی ديده نمی‌شود و به عنوان يك عنصر مجهول به اطلاع‌رسانی می‌پردازد.


عضو هيئت علمی دانشگاه كاشان افزود: در عرصه حقيقی، انسان هركاری كه انجام می‌دهد، نمی‌تواند نقاب بر چهره بزند و هميشه چهره‌اش شناخته شده است و رفتارهايش به شخصيتش مربوط می‌شود.


اين پژوهشگر قرآنی تصريح كرد: يكی از مهم‌ترين مباحثی كه در اسلام سفارش شده صداقت است به اين معنی كه انسان در فضای مجازی حق ندارد دروغ بگويد و خلاف واقع را اطلاع‌رسانی كند. همچنين آنچه كه برای خود می‌پسندد را بايد برای ديگران بپسندد. انسان در فضای مجازی بايد اطلاعاتی كه شايسته است، اطلاع‌رسانی كند. اين‌ها می‌تواند معيارهايی در عرصه فضای مجازی و نوع ارتباطات افراد با يكديگر باشد.


وی يادآور شد: آنچه كه امروز در عرصه مجازی رد و بدل می‌شود، اطلاعاتی ارزشمند و بعضا كم ارزش است و نمی‌تواند برای انسان مفيد باشد. در فرهنگ دينی برای سرمايه‌های انسان، ارزش ويژ‌ه‌ای درباره سلامت و وقت و قوای روحی‌اش شده است. انسان همانطور كه بايد به تغذيه خود می‌انديشد بايد تغذيه فكری را به صورت جدی مدنظر داشته باشد و هر تغذيه فكری را قبول نكند؛ بنابراين هر علمی برای انسان سودمند نيست و در فضای مجازی بايد به دنبال مسائلی رفت كه اطلاعات و علم سودمندی باشد.


عباسی‌مقدم اظهار كرد: برخی از اطلاعاتی كه جوانان و نوجوانان به آن دسترسی می‌يابند، بيش از حد سن‌شان است كه اين امر سبب می‌شود تا دچار مشكلات روحی شوند. كاربر بايد در فضای مجازی به دنبال مطالبی باشد كه نافع است. پرسه زدن بی‌جهت و بی‌هدف نتيجه‌ای جز سرگردانی و پوچی برای انسان ندارد.


وی افزود: اگر معيارها رعايت شود، شبكه‌های اجتماعی و مجازی سبب هم‌افزايی و تكامل روحی، معنوی، علمی افراد مختلف می‌شود و از طرفی تنوع شبكه‌ها می‌‌تواند هركسی را به سمت شبكه مورد علاقه‌اش سوق دهد.


عضو هيئت علمی دانشگاه كاشان تصريح كرد: شبكه‌های مثبت و شبكه‌هايی كه رويكرد علمی و اجتماعی دارند، درگير دخالت و نفوذ افرادی نباشد كه نيت سوئی دارند. اگر هر اندازه شبكه‌ها متناوب‌تر باشد مفيد خواهد بود مشروط بر اينكه معيارهای دينی و اسلامی در آن لحاظ شود.

captcha