رمز عيد بودن «غدير» كمال دين و اتمام نعمت است
سرپرست ادارهكل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس گفت: رمز عيد بودن غدير، كمال دين و اتمام نعمت در سايه تداوم خط رسالت در شكل و قالب امامت و ولايت است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، محمدهادی فخرايی، سرپرست ادارهكل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس، 19 آبانماه، در آئين تقدير از منتخبان مسابقه غديرشناسی گفت: رمز عيد بودن غدير، كمال دين و اتمام نعمت در سايه تداوم خط رسالت در شكل و قالب امامت و ولايت است.
وی افزود: اينكه آيه قرآن به صراحت، اين روز را روز اكمال دين و خشنودی پروردگار از اين واقعه و تعيين وصی دانسته، رمز ديگری از عيد بودن غديرخم است.
اين مقام فرهنگی با بيان اينكه فرخندگی اين روز و عظمت اين مراسم و عيد بودن غدير، در آن روز و لحظه برهمگان روشن بود افزود: اگر مورخی از روی تعصب جاهلانه، از بيان اين داستان و حقايق وابسته به آن چشم پوشده، نسبت به دين اسلام و نبی بزرگوار آن خيانتی بزرگ كرده و هم در صفحات تاريخِ خود، جنايتی مرتكب شده كه جبرانناپذير است.
وی ادامه داد: حديث غدير و آنچه كه پيامبر گرامی ما در آن روز فرخنده و باشكوه ابلاغ كرده و صحنه تبليغی را كه برگزار كرده است، وظيفهای بوده كه به مأموريت وحی انجام شده است و هيچ كس ترديد ندارد كه روز غدير در تاريخ اسلام موجی افكنده است كه هيچگاه از ارتعاشات آن كاسته نمیشود.
سرپرست ادارهكل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس گفت: از قرائن پيدا است كه هدف انتخاب و انتصاب يك انسان كامل در اين روز بيشتر از مديريت يك جامعه است.
وی اظهار كرد: در اين روز با عظمت واضحتر و پرمنظورتر از تعيين يك رهبر دينی صرف يا يك رهبر سياسی صرف، هدف تعيين چراغی بوده كه با تمسك به آن تظلم خاموش شود، ترس به شجاعت، تساهل به تعهد تبديل شود و انسانيت به واسطه كلام او، اخلاق او و نقش امامت الهی او تحقق يابد.
فخرايی ادامه داد: در خط غدير هيچ تشويشی نيست، شكی نيست، تسليمی نيست، تساهل و تسامحی نيست و چشمپوشی از حقی نيست. حتی اگر اين حق، حق يك زن نصرانی باشد.
وی افزود: در اين خط طاغوت معنايی ندارد و تمام عظمت طاغوت در برابر تمام عظمت ابوذر پابرهنه قرار میگيرد و تسليم و حقير و خفيف میشود.
اين مقام فرهنگی اظهار كرد: در حكومت غدير كه امروز كشور اسلامی ايران نيز پيرو آن است از آلودگی هرگونه تجاوز، چه قلمی و فكری و فرهنگی، چه نظامی جلوگيری و با منطقها و تاريخهای ساختگی مانند اسرائيل مبارزه میشود.
وی با بيان اينكه در حكومت غدير زير چتر معنويت است كه میتوان در آسمان پيشرفت علمی و تكنولوژی بال زد افزود: در اين صورت چشمههای استعداد علمی با افراد آن متولد میشود و برنامهريزی در جهت توليد علم و حمايت از نخبگان علمی و فرهنگی به يك ارزش والا تبديل میشود.
وی افزود: اينكه آيه قرآن به صراحت، اين روز را روز اكمال دين و خشنودی پروردگار از اين واقعه و تعيين وصی دانسته، رمز ديگری از عيد بودن غديرخم است.
اين مقام فرهنگی با بيان اينكه فرخندگی اين روز و عظمت اين مراسم و عيد بودن غدير، در آن روز و لحظه برهمگان روشن بود افزود: اگر مورخی از روی تعصب جاهلانه، از بيان اين داستان و حقايق وابسته به آن چشم پوشده، نسبت به دين اسلام و نبی بزرگوار آن خيانتی بزرگ كرده و هم در صفحات تاريخِ خود، جنايتی مرتكب شده كه جبرانناپذير است.
وی ادامه داد: حديث غدير و آنچه كه پيامبر گرامی ما در آن روز فرخنده و باشكوه ابلاغ كرده و صحنه تبليغی را كه برگزار كرده است، وظيفهای بوده كه به مأموريت وحی انجام شده است و هيچ كس ترديد ندارد كه روز غدير در تاريخ اسلام موجی افكنده است كه هيچگاه از ارتعاشات آن كاسته نمیشود.
سرپرست ادارهكل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس گفت: از قرائن پيدا است كه هدف انتخاب و انتصاب يك انسان كامل در اين روز بيشتر از مديريت يك جامعه است.
وی اظهار كرد: در اين روز با عظمت واضحتر و پرمنظورتر از تعيين يك رهبر دينی صرف يا يك رهبر سياسی صرف، هدف تعيين چراغی بوده كه با تمسك به آن تظلم خاموش شود، ترس به شجاعت، تساهل به تعهد تبديل شود و انسانيت به واسطه كلام او، اخلاق او و نقش امامت الهی او تحقق يابد.
فخرايی ادامه داد: در خط غدير هيچ تشويشی نيست، شكی نيست، تسليمی نيست، تساهل و تسامحی نيست و چشمپوشی از حقی نيست. حتی اگر اين حق، حق يك زن نصرانی باشد.
وی افزود: در اين خط طاغوت معنايی ندارد و تمام عظمت طاغوت در برابر تمام عظمت ابوذر پابرهنه قرار میگيرد و تسليم و حقير و خفيف میشود.
اين مقام فرهنگی اظهار كرد: در حكومت غدير كه امروز كشور اسلامی ايران نيز پيرو آن است از آلودگی هرگونه تجاوز، چه قلمی و فكری و فرهنگی، چه نظامی جلوگيری و با منطقها و تاريخهای ساختگی مانند اسرائيل مبارزه میشود.
وی با بيان اينكه در حكومت غدير زير چتر معنويت است كه میتوان در آسمان پيشرفت علمی و تكنولوژی بال زد افزود: در اين صورت چشمههای استعداد علمی با افراد آن متولد میشود و برنامهريزی در جهت توليد علم و حمايت از نخبگان علمی و فرهنگی به يك ارزش والا تبديل میشود.
