باور به مدعيان مهدويت نتيجه ضعف در امامشناسی است
گروه انديشه: يكی از آسيبهای انتظار، پيدا شدن مدعيان دروغين مهدويت و باورمندی عوام به آنهاست كه از ضعف در عقيده و كاستی اطلاعات افراد نسبت به شخصيت امام زمان(عج) و ضعف در امامشناسی بهوجود میآيد.
حجتالاسلام حبيبالله محمدی، عضو هيئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، گفت: انتظار بهمعنای آماده كردن زمينه ظهور بوده و در اين فرآيند فرد منتظر خود را از هر نظر آماده استقبال از منجی میكند؛ چراكه هدف اصلی از ظهور قائم(عج) چيزی جز اقامه عدل و داد و گسترش معارف دين نيست.
وی افزود: عمدهترين آسيب و مانع ظهور، عدم اعتقاد يا ضعف عقيدتی در جوانان است زيرا نمیتوان از كسیكه در وجود خداوند متعال و حقانيت آيات كلامالله مجيد ترديد دارد انتظار داشت به وجود موعود و ظهور وی ايمان داشته باشد.
حجتالاسلام محمدی بيان كرد: گاهی فرد منتظر بهدليل ضعيفالقلب و ضعيفالايمان بودن خويش و طولانی شدن غيبت بقيهالله(عج) از ظهور ايشان نااميد میشود و اين مسئله تنها با تقويت عقيدتی و اغنا و اشباع وی با دلايل و برهانهای عقلی توسط انسان كاملی كه به مسائل عقلی، فلسفی و تجربی مسلط بوده و قادر به درك ارتباط مسائل است، قابل حل است.
اين كارشناس مسائل مذهبی عنوان كرد: يكی ديگر از بزرگترين آسيبهای انتظار در نتيجه ظاهربينی انسانها از اين حديث نبوی كه میفرمايند: «اگر از عمر جهان جز يك روز باقی نمانده باشد، خداوند آن يك روز را به قدری طولانی میكند كه مردی از فرزندان من قيام میكند و دنيا را از عدل و قسط پر میكند همانطور كه از جور و ستم مملو شده بود»، اتفاق میافتد.
حجتالاسلام محمدی ادامه داد: برخی افراد با ظاهربينی از روايت فوق چنين برداشت میكنند كه با پركردن دنيا با جور و ستم میتوان زمينه را برای ظهور آماده كرد؛ حال اينكه پيامبر اكرم(ص) با بيان اين حديث تنها گزارشی از وضعيت عالم در زمان ظهور ارائه دادهاند.
عضو هيئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم خاطرنشان كرد: از ديگر آسيبهای انتظار، پيدا شدن مدعيان دروغين مهدويت و باورمندی عوام به آنهاست كه از ضعف در عقيده و كاستی اطلاعات افراد نسبت به شخصيت امام زمان(عج) و ضعف در امامشناسی بهوجود میآيد؛ بهطوریكه بنا به روايات، در زمان ظهور حتی بسياری از مدعيان علم نيز با امام زمان(عج) به مخالفت برخواهند خواست و دين او را دينی جديد خواهند شمرد كه برخاسته از ميزان تحول دين در گذشت زمان است.
وی در پايان، يادآور شد: بنا به فرمايش اميرالمؤمنين(ع) كه میفرمايند: «حق را بشناس، اهل حق را خواهی شناخت»، اگر ما ملاك های حضرت مهدی(عج) را بهخوبی بشناسيم و معرفت و امامشناسی خود را تقويت كنيم در تشخيص مدعيان دروغين دچار خطا نمیشویم.
وی افزود: عمدهترين آسيب و مانع ظهور، عدم اعتقاد يا ضعف عقيدتی در جوانان است زيرا نمیتوان از كسیكه در وجود خداوند متعال و حقانيت آيات كلامالله مجيد ترديد دارد انتظار داشت به وجود موعود و ظهور وی ايمان داشته باشد.
حجتالاسلام محمدی بيان كرد: گاهی فرد منتظر بهدليل ضعيفالقلب و ضعيفالايمان بودن خويش و طولانی شدن غيبت بقيهالله(عج) از ظهور ايشان نااميد میشود و اين مسئله تنها با تقويت عقيدتی و اغنا و اشباع وی با دلايل و برهانهای عقلی توسط انسان كاملی كه به مسائل عقلی، فلسفی و تجربی مسلط بوده و قادر به درك ارتباط مسائل است، قابل حل است.
اين كارشناس مسائل مذهبی عنوان كرد: يكی ديگر از بزرگترين آسيبهای انتظار در نتيجه ظاهربينی انسانها از اين حديث نبوی كه میفرمايند: «اگر از عمر جهان جز يك روز باقی نمانده باشد، خداوند آن يك روز را به قدری طولانی میكند كه مردی از فرزندان من قيام میكند و دنيا را از عدل و قسط پر میكند همانطور كه از جور و ستم مملو شده بود»، اتفاق میافتد.
حجتالاسلام محمدی ادامه داد: برخی افراد با ظاهربينی از روايت فوق چنين برداشت میكنند كه با پركردن دنيا با جور و ستم میتوان زمينه را برای ظهور آماده كرد؛ حال اينكه پيامبر اكرم(ص) با بيان اين حديث تنها گزارشی از وضعيت عالم در زمان ظهور ارائه دادهاند.
عضو هيئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم خاطرنشان كرد: از ديگر آسيبهای انتظار، پيدا شدن مدعيان دروغين مهدويت و باورمندی عوام به آنهاست كه از ضعف در عقيده و كاستی اطلاعات افراد نسبت به شخصيت امام زمان(عج) و ضعف در امامشناسی بهوجود میآيد؛ بهطوریكه بنا به روايات، در زمان ظهور حتی بسياری از مدعيان علم نيز با امام زمان(عج) به مخالفت برخواهند خواست و دين او را دينی جديد خواهند شمرد كه برخاسته از ميزان تحول دين در گذشت زمان است.
وی در پايان، يادآور شد: بنا به فرمايش اميرالمؤمنين(ع) كه میفرمايند: «حق را بشناس، اهل حق را خواهی شناخت»، اگر ما ملاك های حضرت مهدی(عج) را بهخوبی بشناسيم و معرفت و امامشناسی خود را تقويت كنيم در تشخيص مدعيان دروغين دچار خطا نمیشویم.
