اطاعت از امام زمان(عج) از آثار رويكردی شناخت خاتمالاوصیاء است
گروه انديشه: كارشناس مسائل دينی در زنجان با بیان اینکه اطاعت از امام زمان(عج) از آثار رويكردی شناخت ايشان است، گفت: شيعيان بايد مطيع امر ايشان بوده و در مسير هدايت امام زمان(عج) گام بردارند.
حجتالاسلام علی ناصر، كارشناس مسائل دينی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، با بيان اينكه در نگاه اهل بيت(ع) و مذهب تشيع از نظر بحث نقلی و عقلی وجود امام زمان(عج) برای همگان شناخته شده است، اظهار كرد: ايشان آخرين سلاله امامت و ولايت است و نخستين بحث معرفتی كه در مكتب اسلام داريم، بحث شناخت ايشان است.
وی با اشاره به اينكه يكی از مبانی معرفتشناسی امام زمان(عج) شناخت معنوی ايشان است، گفت: خداوند متعال بندگانی را برای هدايت بشر ارسال كرده و در زمان پيامبر اسلام(ص)، بحث نبوت به پايان رسيده است و پس از ايشان افرادی با عنوان امامت اين وظيفه خطير و سنگين را برعهده داشته و طبق روايات متواتر از اهل سنت و شيعه، اسامی ائمه بزرگوار به ترتيب ياد شده و از امام زمان(عج) نيز به عنوان واسطه فيض الهی نام برده شده است.
اين كارشناس مسائل دينی خاطرنشان كرد: بنابر روايات شيعه «زمين هيچگاه خالی از حجت نبوده است كه در غير اين صورت زمين، مردم را به كام خويش فرو میكشد» و فرقی نمیكند كه اين حجت پنهان باشد و يا آشكار.
حجتالاسلام ناصر با بيان اينكه امامت يكی از مباحث اساسی اصول شيعه است، تصريح كرد: وقتی كه وجود موعود را قبول كرديم به اين مرحله میرسيم كه بايد امام زمان(عج) را بشناسيم چرا كه در روايات وارد است: «كسی كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است».
وی متذكر شد: اطاعت از امام زمان(عج) از آثار رويكردی شناخت ايشان است و شيعيان نيز بايد مطيع امر ايشان بوده و در مسير هدايت امام زمان(عج) گام بردارند.
اين كارشناس مسائل دينی عنوان كرد: اگر چه امام زمان(عج) در ظاهر غايب است اما براساس مبانی اخلاقی، ايشان حاضر بوده و اين ما هستيم كه غايب بوده و افتخار كسب فيض از محضر ايشان را نداريم. هنگام قرائت زيارتنامهها به طور معمول امام را اينچنين مورد خطاب قرار میدهيم: «شهادت میدهم كه حرف مرا میشنوی و جواب سلام مرا میدهی، تو در كنار منی و من تو را میبينم» كه از اين متن بر میآيد كه امام زمان(عج) حی و حاضر است و ما بايد خود را مزين و نزديك به اوصاف ايشان كنيم.
حجتالاسلام ناصر گفت: فيض وجود امام عصر(عج) در دوران غيبت همچون خورشيد پشت ابر است كه به موجب آن همه مردم به يك نسبت از آن بهرهمند میشوند.
وی با تأكيد بر اينكه امامت و ولايت به تواتر از ائمه اطهار(ع) به ما رسيده است، اظهار كرد: ائمه اطهار(ع) ادامهدهنده راه نبوت بوده و تنها تفاوت ايشان با پيامبر اكرم(ص) در نزول آيات الهی بر پيامبر(ص) است.
حجتالاسلام ناصر به مستندات قرآنی وجود امام زمان(عج) اشاره كرد و يادآور شد: آيه «بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» مصداقی از وجود مبارك امام زمان(عج) است؛ زيرا به خواست خداوند سبحان برای هدايت مردم ذخيره و باقی نگهداشته شده است.
وی در پايان متذكر شد: برخی اوقات فيلمهايی توسط استكبار جهانی توليد میشود كه جايگاه امام زمان(عج) را زير سؤال میبرد كه میتوان با تبيين معارف دينی و روشنگری در عرصه اعتقادات و باورهای دينی، توطئههای شوم آنان را خنثی كرد.
وی با اشاره به اينكه يكی از مبانی معرفتشناسی امام زمان(عج) شناخت معنوی ايشان است، گفت: خداوند متعال بندگانی را برای هدايت بشر ارسال كرده و در زمان پيامبر اسلام(ص)، بحث نبوت به پايان رسيده است و پس از ايشان افرادی با عنوان امامت اين وظيفه خطير و سنگين را برعهده داشته و طبق روايات متواتر از اهل سنت و شيعه، اسامی ائمه بزرگوار به ترتيب ياد شده و از امام زمان(عج) نيز به عنوان واسطه فيض الهی نام برده شده است.
اين كارشناس مسائل دينی خاطرنشان كرد: بنابر روايات شيعه «زمين هيچگاه خالی از حجت نبوده است كه در غير اين صورت زمين، مردم را به كام خويش فرو میكشد» و فرقی نمیكند كه اين حجت پنهان باشد و يا آشكار.
حجتالاسلام ناصر با بيان اينكه امامت يكی از مباحث اساسی اصول شيعه است، تصريح كرد: وقتی كه وجود موعود را قبول كرديم به اين مرحله میرسيم كه بايد امام زمان(عج) را بشناسيم چرا كه در روايات وارد است: «كسی كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است».
وی متذكر شد: اطاعت از امام زمان(عج) از آثار رويكردی شناخت ايشان است و شيعيان نيز بايد مطيع امر ايشان بوده و در مسير هدايت امام زمان(عج) گام بردارند.
اين كارشناس مسائل دينی عنوان كرد: اگر چه امام زمان(عج) در ظاهر غايب است اما براساس مبانی اخلاقی، ايشان حاضر بوده و اين ما هستيم كه غايب بوده و افتخار كسب فيض از محضر ايشان را نداريم. هنگام قرائت زيارتنامهها به طور معمول امام را اينچنين مورد خطاب قرار میدهيم: «شهادت میدهم كه حرف مرا میشنوی و جواب سلام مرا میدهی، تو در كنار منی و من تو را میبينم» كه از اين متن بر میآيد كه امام زمان(عج) حی و حاضر است و ما بايد خود را مزين و نزديك به اوصاف ايشان كنيم.
حجتالاسلام ناصر گفت: فيض وجود امام عصر(عج) در دوران غيبت همچون خورشيد پشت ابر است كه به موجب آن همه مردم به يك نسبت از آن بهرهمند میشوند.
وی با تأكيد بر اينكه امامت و ولايت به تواتر از ائمه اطهار(ع) به ما رسيده است، اظهار كرد: ائمه اطهار(ع) ادامهدهنده راه نبوت بوده و تنها تفاوت ايشان با پيامبر اكرم(ص) در نزول آيات الهی بر پيامبر(ص) است.
حجتالاسلام ناصر به مستندات قرآنی وجود امام زمان(عج) اشاره كرد و يادآور شد: آيه «بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» مصداقی از وجود مبارك امام زمان(عج) است؛ زيرا به خواست خداوند سبحان برای هدايت مردم ذخيره و باقی نگهداشته شده است.
وی در پايان متذكر شد: برخی اوقات فيلمهايی توسط استكبار جهانی توليد میشود كه جايگاه امام زمان(عج) را زير سؤال میبرد كه میتوان با تبيين معارف دينی و روشنگری در عرصه اعتقادات و باورهای دينی، توطئههای شوم آنان را خنثی كرد.
