شتابزدگی و تعيين وقت برای ظهور يكی از آسيبهای فرهنگ مهدويت است
گروه اجتماعی: حجتالاسلام نودهی، يكی از آسيبهای فرهنگ مهدويت را شتابزدگی و تعيين وقت برای ظهور دانست و گفت: گرچه نزديك شمردن ظهور، مهيای ظهور بودن و كوشش برای زمينهسازی ظهور، مفيد و پرثمر است اما باعث يأس و نااميدی در اثر عدم تحقق ظهور میشود.
حجتالاسلام و المسلمين محمدمهدی نودهی، رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، مفهوم انتظار در فرهنگ شيعه را مهمترين و اساسیترين عنصر اعتقادی و حكمت شيعه دانست و گفت: مفهوم انتظار اگر با سكون و ايستايی همراه باشد انحراف از مسير واقعی انتظار است.
وی افزود: نخستين نكتهای كه با شنيدن واژه انتظار به ذهن و دل متبادر میشود انتظار فرج مولايمان حضرت مهدی(عج) است زيرا در قالب چنين واژهای و به تعبير در قالب چنين تفكری جامعه آرمانی و مدينه فاضله مورد توجه شيعه به حقيقت میپيونند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان با اشاره به رابطه بين اميد به زندگی و باور به موعود گفت: اميد به زندگی و باور به موعود دوبال يك قيچی هستند كه اگر هر كدام از آنها مشكل داشت ديگری هم از كارايی كمتری برخودار است و به تعبير ديگر اميد به زندگی و باور به موعود دارای رابطه تنگاتنگ و ناگسستنی هستند و در بسيار از موارد مكمل هم میباشند.
حجتالاسلام نودهی ادامه داد: كسانیكه باور به موعود دارند در سايه اين باور به زندگی سعادتبخش حقيقی و رسيدن به كمال واقعی اميدوار هستند و آن كمال واقعی همان ظهور موعود است.
وی با اشاره به اينكه جامعه شيعه از نظر هويتی از ساير گروهها و مكاتب متمايز است، تصريح كرد: شيعه هيچ وقت برايش وضعيت موجود راضیكننده نبوده است و هميشه دنبال وضعيت مطلوب و رسيدن به قله كمال است اما ساير مكاتب اگر چه اعتقاد به موعود دارند ولی چشم انتظار روشنی از جامعه بعد از آمدن منجی ندارند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان درميان ايمان به وجود امام غايب را نخستين شرط انتظار دانست و گفت: اولين اوصاف و ويژگیهايی كه جامعه منتظر معطوف به آن تعريف شده ايمان به حضرت مهدی است كه با آيات دوم و سوم سوره بقره « الم، الف لام ميم ؛ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ، اين است كتابى كه در[حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است»، همخوانی دارد.
وی امامشناسی، دعا كردن و دارا بودن صفات اخلاقی و پسنديده را از جمله ويژگیهای جامعه منتظر دانست و تصريح كرد: يكی ديگر از وظايف شيعه نسبت به آن حضرت بهدست آوردن شناخت از صفات و آداب و ويژگیهای ايشان میباشد زيرا آن حضرت امامی واجبالظاعه است و بايد صفاتش را شناخت تا با شخص ديگری كه مقام او را به دروغ و ستم ادعا میكند اشتباه نشود بنابراين شناخت نسبت به آن حضرت واجب و لازم است.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان گفت: تلاش برای اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منكر از ديگر ويژگیهای منتظران است كه بايد در اصلاح جامعه كوشا باشند و بهوسيله انجام امر به معروف و نهی از منكر زمينه فرج حضرتش را فراهم آورند.
حجتالاسلام نودهی، دعا برای حفظ ايمان، تزكيه و خودسازی را از ديگر ويژگیهای جامعه منتظر برشمرد و اظهاركرد: امام صادق(ع) فرمود؛ هر كسیكه دوست میدارد از اصحاب قائم باشد میبايست منتظر باشد پس چنانچه بميرد و پس از مردنش قائم بپاخيزد، پاداش او همچون پاداش كسی است كه آن حضرت را درك كرده است.
وی حجتالاسلام نودهی، يكی از آسيبهای فرهنگ مهدويت را شتابزدگی و تعيين وقت برای ظهور دانست و گفت: گرچه نزديك شمردن ظهور، مهيای ظهور بودن و كوشش برای زمينهسازی ظهور، مفيد و پرثمر است اما باعث يأس و نااميدی در اثر عدم تحقق ظهور میشود.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان، تفسيرها و برداشتهای نادرست و انحرافی از مفهوم انتظار را از ديگر آسيبهای مهم در فرهنگ مهدويت برشمرد و گفت: درك و دريافت غلط از مفهوم انتظار سبب شده بعضی گمان كنند كه چون اصلاح جهان از فساد بهدست امام عصر(ع) است، در برابر تباهیها و ناهنجاریها هيچ وظيفهای نداشته و بايد بیتفاوت بود و دست روی دست گذاشت چراكه همه چيز بر عهده ايشان است.
وی، مهمترين و اصلیترين راه مبارزه با آسيبهای فرهنگ مهدويت را حساسيت علما و انديشمندان در برابـر ورود خرافات و مبارزه جدی، بهموقع و مؤثر با اين آسيبها دانست و خاطرنشان كرد: نبايد هرگز فراموش كنيم كه آشنايی با دين و سيره اهلبيت(ع)، در بسياری از انحرافات انسان را بيمه میكند و میتواند يكی از راههای مؤثر برای مبارزه با آسيبهای موجود در عصر حاضر باشد.
وی افزود: نخستين نكتهای كه با شنيدن واژه انتظار به ذهن و دل متبادر میشود انتظار فرج مولايمان حضرت مهدی(عج) است زيرا در قالب چنين واژهای و به تعبير در قالب چنين تفكری جامعه آرمانی و مدينه فاضله مورد توجه شيعه به حقيقت میپيونند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان با اشاره به رابطه بين اميد به زندگی و باور به موعود گفت: اميد به زندگی و باور به موعود دوبال يك قيچی هستند كه اگر هر كدام از آنها مشكل داشت ديگری هم از كارايی كمتری برخودار است و به تعبير ديگر اميد به زندگی و باور به موعود دارای رابطه تنگاتنگ و ناگسستنی هستند و در بسيار از موارد مكمل هم میباشند.
حجتالاسلام نودهی ادامه داد: كسانیكه باور به موعود دارند در سايه اين باور به زندگی سعادتبخش حقيقی و رسيدن به كمال واقعی اميدوار هستند و آن كمال واقعی همان ظهور موعود است.
وی با اشاره به اينكه جامعه شيعه از نظر هويتی از ساير گروهها و مكاتب متمايز است، تصريح كرد: شيعه هيچ وقت برايش وضعيت موجود راضیكننده نبوده است و هميشه دنبال وضعيت مطلوب و رسيدن به قله كمال است اما ساير مكاتب اگر چه اعتقاد به موعود دارند ولی چشم انتظار روشنی از جامعه بعد از آمدن منجی ندارند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان درميان ايمان به وجود امام غايب را نخستين شرط انتظار دانست و گفت: اولين اوصاف و ويژگیهايی كه جامعه منتظر معطوف به آن تعريف شده ايمان به حضرت مهدی است كه با آيات دوم و سوم سوره بقره « الم، الف لام ميم ؛ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ، اين است كتابى كه در[حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است»، همخوانی دارد.
وی امامشناسی، دعا كردن و دارا بودن صفات اخلاقی و پسنديده را از جمله ويژگیهای جامعه منتظر دانست و تصريح كرد: يكی ديگر از وظايف شيعه نسبت به آن حضرت بهدست آوردن شناخت از صفات و آداب و ويژگیهای ايشان میباشد زيرا آن حضرت امامی واجبالظاعه است و بايد صفاتش را شناخت تا با شخص ديگری كه مقام او را به دروغ و ستم ادعا میكند اشتباه نشود بنابراين شناخت نسبت به آن حضرت واجب و لازم است.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان گفت: تلاش برای اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منكر از ديگر ويژگیهای منتظران است كه بايد در اصلاح جامعه كوشا باشند و بهوسيله انجام امر به معروف و نهی از منكر زمينه فرج حضرتش را فراهم آورند.
حجتالاسلام نودهی، دعا برای حفظ ايمان، تزكيه و خودسازی را از ديگر ويژگیهای جامعه منتظر برشمرد و اظهاركرد: امام صادق(ع) فرمود؛ هر كسیكه دوست میدارد از اصحاب قائم باشد میبايست منتظر باشد پس چنانچه بميرد و پس از مردنش قائم بپاخيزد، پاداش او همچون پاداش كسی است كه آن حضرت را درك كرده است.
وی حجتالاسلام نودهی، يكی از آسيبهای فرهنگ مهدويت را شتابزدگی و تعيين وقت برای ظهور دانست و گفت: گرچه نزديك شمردن ظهور، مهيای ظهور بودن و كوشش برای زمينهسازی ظهور، مفيد و پرثمر است اما باعث يأس و نااميدی در اثر عدم تحقق ظهور میشود.
رئيس اداره تبليغات اسلامی درميان، تفسيرها و برداشتهای نادرست و انحرافی از مفهوم انتظار را از ديگر آسيبهای مهم در فرهنگ مهدويت برشمرد و گفت: درك و دريافت غلط از مفهوم انتظار سبب شده بعضی گمان كنند كه چون اصلاح جهان از فساد بهدست امام عصر(ع) است، در برابر تباهیها و ناهنجاریها هيچ وظيفهای نداشته و بايد بیتفاوت بود و دست روی دست گذاشت چراكه همه چيز بر عهده ايشان است.
وی، مهمترين و اصلیترين راه مبارزه با آسيبهای فرهنگ مهدويت را حساسيت علما و انديشمندان در برابـر ورود خرافات و مبارزه جدی، بهموقع و مؤثر با اين آسيبها دانست و خاطرنشان كرد: نبايد هرگز فراموش كنيم كه آشنايی با دين و سيره اهلبيت(ع)، در بسياری از انحرافات انسان را بيمه میكند و میتواند يكی از راههای مؤثر برای مبارزه با آسيبهای موجود در عصر حاضر باشد.
