ولايتمداری سرچشمه كسب بصيرت در انسان است
گروه انديشه: در كتاب آسمانی قرآن، ارتباط با ولايت و محبت الهی بهعنوان يكی ديگر از عوامل كسب و تقويت بصيرت معرفی شده و كسیكه مسير زندگی خويش را هم راستا با ولايت تعيين کند و بر اساس اهداف و موازين آن حركت كند، به بصيرت دست مییابد.
حجتالاسلام علی معبودی، نماينده ولی فقيه در سپاه انصارالمهدی(عج) زنجان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، گفت: در ادبيات عرب، «بصر» بمعنای با چشم ظاهری ديدن بوده و در مقابل آن «بصيرت» بهمعنای قدرت تجزيه و تحليل مسائل و تصميمگيری بهموقع است.
وی افزود: خداوند سبحان راهها و موانع كسب بصيرت را در كلامالله مجيد ذكر كرده است و تقواپيشگی را در رأس همه عوامل دستيابی به بصيرت معرفی كرده است و اگر با بهرهگيری از مفاهيم پربركت قرآن كريم، در مفهوم آيات مباركه آن تدبر كنيم، میتوانيم بصيرت خود را افزايش دهيم.
اين كارشناس مذهبی تصريح كرد: در كتاب آسمانی قرآن، ارتباط با ولايت و محبت الهی بهعنوان يكی ديگر از عوامل كسب و تقويت بصيرت معرفی شده و كسیكه مسير زندگی خويش را هم راستا با ولايت تعيين كنيد و براساس اهداف و موازين آن حركت كند، به بصيرت دست مییابد.
نماينده ولی فقيه در سپاه انصارالمهدی(عج) زنجان تأكيد كرد: خداوند متعال، ارتباط با قرآن را در تحصيل بصيرت تأثيرگذار دانسته و بيان میدارد كسیكه در قرآن خوب تدبر و تفكر كند ديد و تشخيص لازم را پيدا میکند.
حجتالاسلام معبودی عنوان كرد: اين كتاب آسمانی و برنامه هدايت بشريت، علاوه بر راههای كسب بصيرت، موانع دستيابی به آن را نيز معرفی کرده است و عواملی چون تبعيت از فرامين شيطان، آلوده شدن به گناه و نشست و برخاست با انسانهای فاسد و همچنين حرامخوری، را در شمار موانع تحصيل بصيرت آورده است.
وی بيان كرد: بصيرت، خصلتی اكستابی است و هر اندازه پيوند بشر با خداوند متعال محكمتر باشد بصيرت وی افزونتر میشود. اوج بصيرت انسانی در اختيار پيامبران، ائمه الهی و مؤمنان خاص خداوند است بهطوریكه حضرت علی(ع) پس از فتنه خوارج فرمودهاند؛ «اين توان من بود كه چشم فتنه را كور كردم و شما قادر به انجام آن نبوديد» كه اين جمله نشان از كمال بصيرت در حضرت اميرالمؤمنان علی(ع) دارد.
اين كارشناس مذهبی در پايان، با تأكيد بر اينكه بصيرت وسيله سعادت دنيوی و اخروی انسان را فراهم میكند، خاطرنشان كرد: از جمله آثار بصيرت اين است كه صاحب بصيرت سرمايههای مادی و معنوی خود را بهراحتی از كف نداده، دچار شك و دودلی نمیشود و در مقاطع حساس سريع و صحيح تصميمگيری كرده و زمانشناسی و موقعيتشناسی خود را افزايش میدهد.
وی افزود: خداوند سبحان راهها و موانع كسب بصيرت را در كلامالله مجيد ذكر كرده است و تقواپيشگی را در رأس همه عوامل دستيابی به بصيرت معرفی كرده است و اگر با بهرهگيری از مفاهيم پربركت قرآن كريم، در مفهوم آيات مباركه آن تدبر كنيم، میتوانيم بصيرت خود را افزايش دهيم.
اين كارشناس مذهبی تصريح كرد: در كتاب آسمانی قرآن، ارتباط با ولايت و محبت الهی بهعنوان يكی ديگر از عوامل كسب و تقويت بصيرت معرفی شده و كسیكه مسير زندگی خويش را هم راستا با ولايت تعيين كنيد و براساس اهداف و موازين آن حركت كند، به بصيرت دست مییابد.
نماينده ولی فقيه در سپاه انصارالمهدی(عج) زنجان تأكيد كرد: خداوند متعال، ارتباط با قرآن را در تحصيل بصيرت تأثيرگذار دانسته و بيان میدارد كسیكه در قرآن خوب تدبر و تفكر كند ديد و تشخيص لازم را پيدا میکند.
حجتالاسلام معبودی عنوان كرد: اين كتاب آسمانی و برنامه هدايت بشريت، علاوه بر راههای كسب بصيرت، موانع دستيابی به آن را نيز معرفی کرده است و عواملی چون تبعيت از فرامين شيطان، آلوده شدن به گناه و نشست و برخاست با انسانهای فاسد و همچنين حرامخوری، را در شمار موانع تحصيل بصيرت آورده است.
وی بيان كرد: بصيرت، خصلتی اكستابی است و هر اندازه پيوند بشر با خداوند متعال محكمتر باشد بصيرت وی افزونتر میشود. اوج بصيرت انسانی در اختيار پيامبران، ائمه الهی و مؤمنان خاص خداوند است بهطوریكه حضرت علی(ع) پس از فتنه خوارج فرمودهاند؛ «اين توان من بود كه چشم فتنه را كور كردم و شما قادر به انجام آن نبوديد» كه اين جمله نشان از كمال بصيرت در حضرت اميرالمؤمنان علی(ع) دارد.
اين كارشناس مذهبی در پايان، با تأكيد بر اينكه بصيرت وسيله سعادت دنيوی و اخروی انسان را فراهم میكند، خاطرنشان كرد: از جمله آثار بصيرت اين است كه صاحب بصيرت سرمايههای مادی و معنوی خود را بهراحتی از كف نداده، دچار شك و دودلی نمیشود و در مقاطع حساس سريع و صحيح تصميمگيری كرده و زمانشناسی و موقعيتشناسی خود را افزايش میدهد.
