افزايش صبر و پايداری يكی از آثار تربيتی روزهداری است
گروه اجتماعی: صبوری در دين مبين اسلام از اهميت ويژهای برخوردار است و از ويژگی مؤمنان برشمرده شده است و افزايش صبر و پايداری و توكل به خداوند يكی از آثار تربيتی روزه است.
حجتالاسلام علی ناصر، كارشناس مسائل مذهبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، گفت: در قرآن كريم واژه صبر به صورت معمول پس از عبارت «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ» آمده است و مؤمنان به صبر دعوت شده و صبوری يكی از ويژگیهای ايشان خوانده شده است.
وی افزود: خداوند در آيه 153 سوره مباركه بقره میفرمايند؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» كه برخی مفسران منظور از واژه «صبر» در اين آيه شريفه را صبوری در برابر مشكلات و مصائب زندگی میدانند و برخی ديگر اين واژه را بهمعنای «روزه» تعبير كردهاند.
حجتالاسلام ناصر ادامه داد: صبوری در دين مبين اسلام از اهميت ويژهای برخوردار است و از ويژگی مؤمنان شمرده شده است و افزايش صبر و پايداری و توكل به خداوند يكی از آثار تربيتی روزه است.
اين كارشناس مذهبی عنوان كرد: با اندكی تدبر در رابطه با فلسفه روزهداری درمیيابيم صبر و پايداری در روزه میتواند در غلبه بر تشنگی و گرسنگی و دوری از معاصی و اطاعت و عبوديت خداوند متعال جلوهگر شود و ايمان مؤمنان به خداوند يگانه را در عرصه عمل به نمايش بگذارد.
این مدرس حوزه علمیه امام صادق(ع) زنجان اظهار كرد: در روايات مختلفی كه از پيامبر اكرم(ص) و ائمه معصومين(ع) نقل شده است، بهشت بهعنوان پاداش صبر معرفی شده و امام محمدباقر(ص) نيز در اين رابطه فرمودهاند؛ «ايشان بهواسطه صبری كه بر فتنههای دنيا میكنند، به بهشت میرسند.»
حجتالاسلام ناصر تأكيد كرد: بنا به فرمايش اميرالمؤمنان(ع) صبر بر سه قسم صبر بر مصائب زندگی، صبر بر معصيت و صبر بر اطاعت خداوند است كه صبر بر مصيبت به اين معناست كه انسان در مواجهه با مشكلات از ياد و ذكر خداوند سبحان غافل نشده و به خاطر مصائب زودگذر دنيوی اعمال نيك و عبادات را كنار نگذارد، همانطور كه حضرت زينب(س) پس از واقعه عظيم كربلا نه تنها واجبات كه حتی اعمال مستحبی مثل نماز شب را نيز ترك نكردند.
وی در پايان، يادآور شد: صبر در معصيت بهمعنای اين است كه انسانی كه بهواسطه وسوسههای شيطانی غرايز، موجودی سركش است، از طريق شرع و عقل، خود را كنترل كرده و بتواند بر نفس خود غلبه كند و به معاصی و گناهان مختلف آلوده نشود و همچنين صبری ارزشمند است كه با وجود فراهم بودن زمينههای گناه، فرد بتواند خود را از ارتكاب به آن باز دارد.
وی افزود: خداوند در آيه 153 سوره مباركه بقره میفرمايند؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» كه برخی مفسران منظور از واژه «صبر» در اين آيه شريفه را صبوری در برابر مشكلات و مصائب زندگی میدانند و برخی ديگر اين واژه را بهمعنای «روزه» تعبير كردهاند.
حجتالاسلام ناصر ادامه داد: صبوری در دين مبين اسلام از اهميت ويژهای برخوردار است و از ويژگی مؤمنان شمرده شده است و افزايش صبر و پايداری و توكل به خداوند يكی از آثار تربيتی روزه است.
اين كارشناس مذهبی عنوان كرد: با اندكی تدبر در رابطه با فلسفه روزهداری درمیيابيم صبر و پايداری در روزه میتواند در غلبه بر تشنگی و گرسنگی و دوری از معاصی و اطاعت و عبوديت خداوند متعال جلوهگر شود و ايمان مؤمنان به خداوند يگانه را در عرصه عمل به نمايش بگذارد.
این مدرس حوزه علمیه امام صادق(ع) زنجان اظهار كرد: در روايات مختلفی كه از پيامبر اكرم(ص) و ائمه معصومين(ع) نقل شده است، بهشت بهعنوان پاداش صبر معرفی شده و امام محمدباقر(ص) نيز در اين رابطه فرمودهاند؛ «ايشان بهواسطه صبری كه بر فتنههای دنيا میكنند، به بهشت میرسند.»
حجتالاسلام ناصر تأكيد كرد: بنا به فرمايش اميرالمؤمنان(ع) صبر بر سه قسم صبر بر مصائب زندگی، صبر بر معصيت و صبر بر اطاعت خداوند است كه صبر بر مصيبت به اين معناست كه انسان در مواجهه با مشكلات از ياد و ذكر خداوند سبحان غافل نشده و به خاطر مصائب زودگذر دنيوی اعمال نيك و عبادات را كنار نگذارد، همانطور كه حضرت زينب(س) پس از واقعه عظيم كربلا نه تنها واجبات كه حتی اعمال مستحبی مثل نماز شب را نيز ترك نكردند.
وی در پايان، يادآور شد: صبر در معصيت بهمعنای اين است كه انسانی كه بهواسطه وسوسههای شيطانی غرايز، موجودی سركش است، از طريق شرع و عقل، خود را كنترل كرده و بتواند بر نفس خود غلبه كند و به معاصی و گناهان مختلف آلوده نشود و همچنين صبری ارزشمند است كه با وجود فراهم بودن زمينههای گناه، فرد بتواند خود را از ارتكاب به آن باز دارد.
