سنت پهلوانی، نتيجه پيوند ورزش و اخلاق است
گروه اجتماعی: رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان با تأكيد بر اينكه سنت پهلوانی، از پيوند ورزش و اخلاق ناشی شده است، گفت: فروتنی، تقوا، دستگيری از مظلومان و استمرار بر بيان جمله «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» از شاخصههای بارز پهلوانان بهشمار میرود.
زينالعابدين فتحاللهی، رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، با تأكيد بر اينكه ورزش زودخانهای و پهلوانی، متعلق به ايران بوده و وارداتی محسوب نمیشود، گفت: فرهنگ پهلوانی، از فرهنگ ناب و اخلاقی اسلام گرفته شده و با دين مبين اسلام عجين است؛ از اينرو ورزش پهلوانی، تكبعدی نبوده و معنويت در آن حرف اول را میزند.
وی با اشاره به قدمت فراوان اين ورزش در كشور، افزود: از آنجايی كه در ايران باستان، برای تربيت جنگآوران، فضايی به جز گود زورخانه وجود نداشت، ميل و كباده، ابزارهايی برای تربيت جنگآورانی قوی برای حضور در ميادين نبرد بود و «مرشد» عضوی جدايیناپذير از آن بهشمار میرفت.
رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان با بيان اينكه نوای مرشد، برگرفته از اشعار و رباعيات مذهبی است، ابراز كرد: درب زورخانه، از ابتدای شكلگيری به اين دليل كوتاه تعبيه شده بود كه خصلت فروتنی را در افراد تقويت كند و فرد در نخستين گام ورود به فضای زورخانهها باید سر فرو میآورد و اين صفت حسنه در او تمرين و تكرار میشد.
فتحاللهی با تأكيد بر اينكه سنت پهلوانی از پيوند ورزش و اخلاق ناشی شده است، اظهار كرد: ورزش پهلوانی با نام امام علی(ع) آغاز شده و ورزشكاران با وضو وارد گود زورخانهها میشوند و يكی ديگر از شاخصههای برجسته اين ورزش كه در روايات نيز بر آن بسيار تأكيد شده است، استمرار بر بيان جمله «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» و صلوات بر حضرت محمد(ص) و آل اوست.
وی تصريح كرد: هنر فردی ورزشكاران و جوانمردان در داخل گود زورخانه، با صلوات و دعای تماشاگران همراه بوده و به دليل انس نواهای مذهبی و همچنين بيان آيات الهی در داخل اين فضا، گود زورخانه در قديم، به «مسجد دوم» نيز معروف بود.
اين پيشكسوت ورزش پهلوانی پهلوانان را شخصيتهايی فروتن و با تقوا توصيف و عنوان كرد: اين جوانمردان، رفتار اميرالمؤمنين(ع) را سرمشق خود قرار داده و محدوده زندگی آنان همواره در امنيت كامل بوده است.
رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان خاطرنشان كرد: ورزش پهلوانی، پيش از انقلاب اسلامی در ايران، به سمتوسوی ديگر حركت كرده و فرهنگ حكومتی بر آن سايه افكند، اما با پيروزی انقلاب اسلامی ايران و ترويج فرهنگ ناب اسلامی در كشور، سبك اين ورزش نيز تغيير كرده و پويايی بيشتری بر آن حاكم شد.
فتحاللهی با تأكيد بر اينكه پهلوانان حقيقی كشور، شهدا هستند، اظهار كرد: همانگونه كه مقام معظم رهبری در سالهای اخير بر سبك زندگی اسلامی تأكيد فراوان داشتهاند؛ پهلوانان ورزش زورخانهای نيز همان مرام و سبك زندگی شهدا و همچنين سيره اميرالمؤمنين(ع) را سرمشق قرار داده و در رفتار و كردار خود با آموزههای دينی عجين هستند.
وی ادامه داد: ايران پس از انقلاب اسلامی، توانسته است اين ورزش را فرامنطقهای كرده و آن را دستمايهای برای تبليغ فرهنگ غنی اسلامی در سراسر دنيا قرار دهد؛ چراكه در حال حاضر آموزش زبانهای مختلف زنده دنيا به مرشدها و حضور آنان در ميادين بينالمللی، سبب شده است تا فرهنگ پهلوانی، با درونمايهای اسلامی در دنيا معرفی شود.
اين پيشكسوت ورزش پهلوانی در پايان با اشاره به اينكه حضور پيشكسوتان ورزش پهلوانی در كشوت مديران ورزشی كشور سبب شده است تا بسياری از ورزشكاران، از فيلتر ورزشهای پهلوانی عبور كنند، يادآور شد: جوانان بايد بدانند كه يك قهرمان بايد در انديشه مردم پهلوان باشد و اين امر ممكن نخواهد بود مگر با مجاهدت برای غلبه بر نفس و آراسته شدن به زينت ايمان.
وی با اشاره به قدمت فراوان اين ورزش در كشور، افزود: از آنجايی كه در ايران باستان، برای تربيت جنگآوران، فضايی به جز گود زورخانه وجود نداشت، ميل و كباده، ابزارهايی برای تربيت جنگآورانی قوی برای حضور در ميادين نبرد بود و «مرشد» عضوی جدايیناپذير از آن بهشمار میرفت.
رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان با بيان اينكه نوای مرشد، برگرفته از اشعار و رباعيات مذهبی است، ابراز كرد: درب زورخانه، از ابتدای شكلگيری به اين دليل كوتاه تعبيه شده بود كه خصلت فروتنی را در افراد تقويت كند و فرد در نخستين گام ورود به فضای زورخانهها باید سر فرو میآورد و اين صفت حسنه در او تمرين و تكرار میشد.
فتحاللهی با تأكيد بر اينكه سنت پهلوانی از پيوند ورزش و اخلاق ناشی شده است، اظهار كرد: ورزش پهلوانی با نام امام علی(ع) آغاز شده و ورزشكاران با وضو وارد گود زورخانهها میشوند و يكی ديگر از شاخصههای برجسته اين ورزش كه در روايات نيز بر آن بسيار تأكيد شده است، استمرار بر بيان جمله «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» و صلوات بر حضرت محمد(ص) و آل اوست.
وی تصريح كرد: هنر فردی ورزشكاران و جوانمردان در داخل گود زورخانه، با صلوات و دعای تماشاگران همراه بوده و به دليل انس نواهای مذهبی و همچنين بيان آيات الهی در داخل اين فضا، گود زورخانه در قديم، به «مسجد دوم» نيز معروف بود.
اين پيشكسوت ورزش پهلوانی پهلوانان را شخصيتهايی فروتن و با تقوا توصيف و عنوان كرد: اين جوانمردان، رفتار اميرالمؤمنين(ع) را سرمشق خود قرار داده و محدوده زندگی آنان همواره در امنيت كامل بوده است.
رئيس هيئت ورزش باستانی و پهلوانی استان زنجان خاطرنشان كرد: ورزش پهلوانی، پيش از انقلاب اسلامی در ايران، به سمتوسوی ديگر حركت كرده و فرهنگ حكومتی بر آن سايه افكند، اما با پيروزی انقلاب اسلامی ايران و ترويج فرهنگ ناب اسلامی در كشور، سبك اين ورزش نيز تغيير كرده و پويايی بيشتری بر آن حاكم شد.
فتحاللهی با تأكيد بر اينكه پهلوانان حقيقی كشور، شهدا هستند، اظهار كرد: همانگونه كه مقام معظم رهبری در سالهای اخير بر سبك زندگی اسلامی تأكيد فراوان داشتهاند؛ پهلوانان ورزش زورخانهای نيز همان مرام و سبك زندگی شهدا و همچنين سيره اميرالمؤمنين(ع) را سرمشق قرار داده و در رفتار و كردار خود با آموزههای دينی عجين هستند.
وی ادامه داد: ايران پس از انقلاب اسلامی، توانسته است اين ورزش را فرامنطقهای كرده و آن را دستمايهای برای تبليغ فرهنگ غنی اسلامی در سراسر دنيا قرار دهد؛ چراكه در حال حاضر آموزش زبانهای مختلف زنده دنيا به مرشدها و حضور آنان در ميادين بينالمللی، سبب شده است تا فرهنگ پهلوانی، با درونمايهای اسلامی در دنيا معرفی شود.
اين پيشكسوت ورزش پهلوانی در پايان با اشاره به اينكه حضور پيشكسوتان ورزش پهلوانی در كشوت مديران ورزشی كشور سبب شده است تا بسياری از ورزشكاران، از فيلتر ورزشهای پهلوانی عبور كنند، يادآور شد: جوانان بايد بدانند كه يك قهرمان بايد در انديشه مردم پهلوان باشد و اين امر ممكن نخواهد بود مگر با مجاهدت برای غلبه بر نفس و آراسته شدن به زينت ايمان.
