عید قربان؛ روز بازگشت به ارزشهای توحيدی و وحدانيت
گروه اجتماعی: مديركل اوقاف خراسان جنوبی عيد قربان را به معنای بازگشت به ارزشهای توحيدی و وحدانيت عنوان كرد و گفت: بايد در اين روز به زندگی و گذشته خود بازنگری كنيم و ببينيم تا چه اندازه از دستورات خداوند و قرآن در مراحل مختلف زندگی پيروی كردهايم.
حجتالاسلام محمدطاهر گرايلی، مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با اشاره به اينكه اطاعت و عبوديت انسان را به خدا نزديك میكند، گفت: غفلت و معصيت نيز زمينهساز دوری انسان از خدا میشود.
وی ادامه داد: روز دهم ماه ذیالحجه مصادف با عيد قربان از بزرگترين عيدهای مسلمانان است كه يادآور فداكاری و ايثار ابراهيم در راه رضای معبود و تسليم و ايمان اسماعيل در قربانگاه عشق بود و گذاردن خنجر بر حنجره اسماعيل توسط ابراهيم خليل و ترديد نكردن وی و اطاعت اسماعيل نشانه و نماد وفادارى در قلمرو بندگى است.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی عيد قربان را به معنای بازگشت به ارزشهای توحيدی و وحدانيت عنوان كرد و گفت: بايد در اين روز به زندگی و گذشته خود بازنگری كنيم و ببينيم تا چه اندازه از دستورات خداوند و قرآن در مراحل مختلف زندگی پيروی كرديم.
حجت الاسلام گرايلی عيد سعيد قربان را يادآور خاطره حضرت ابراهيم(ع) و فرزندش حضرت اسماعيل(ع) در سرزمين منا دانست و اظهار كرد: فداكاری، ايثار و روشنشدن راز و رمز امتحان و ابتلا از آموزههای عيد سعيد قربان است.
وی با اشاره به اينكه واژه عيد تنها يك بار در قرآن آمده و به معنای روزی است كه نعمتهای آسمانی بر مؤمنان فرود میآيد بيان كرد: فرهنگ اسلام نيز از روزی كه انسان در آن گناه و معصيتی مرتكب نشود به عيد تعبير كردهاند.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با بيان اينكه عيد قربان بازگشت انسان به مقام تقرب الهی است عنوان كرد: اين مقام در سايه مبارزه با هواهای نفسانی و در پرتو تهذيب، خودسازی و بهرهوری از فرصتهای ناب به دست میآيد.
حجت الاسلام گرايلی گفت: قربان با تجديد خاطره ابراهيم و اسماعيل، سمبلی از تسليم در برابر اوامر الهی را فرا روی مؤمنان حقيقتجو به نمايش میگذارد و میآموزد كه مسلمان راستين، نه تنها بايدكه با زبان و گفتار وحدانيت خدا و نبوت پيامبرش را تصديق كند، بلكه بايد با تمام وجود خويش تسليم حق و حقيقت باشد.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی يكی از فلسفهها و رازهای قربانی را كشتن هوای نفس و آزمندی برشمرد و ياداور شد: امام صادق(ع) در اينباره فرموده است: «هنگامی كه خواستی ذبح قربانی كنی، حلقوم هوا و طمع را ذبح كن.»
حجت الاسلام گرايلی هدف اصلی در قربانی كردن را رسيدن به مقام عالی تقوا دانست و افزود: قرآن در اين باره میفرمايد: اين قربانيان كه زائران خانه خدا به هنگام توقف در منا ذبح میكنند گوشت يا خون آنها به خدا نمیرسد بلكه هدف از قربانی، شكوفا شدن روح ايثار و نشان دادن ميزان عشق و قرب به خدا و تقوا است.
وی با تأكيد براينكه تقوا اساس هر عمل عبادی است، گفت: براين اساس خداوند در آيه ۹۷ سوره آلعمران« مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهاد؛ دنيا متاعی اندك است و پس از اين جهان منزلگاه آنان جهنم است و چقدر آنجا بد آرامگاهی است.» رعايت تقوا را بهترين توشه معنوی برای حاجيان بر میشمرد.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با بيان اينكه قربانی در حج يكی از نمادها و آيينهای نمادين است كه حاجيان بايد با بصيرتيابی از ظاهر و پوسته آن عبور كنند و حقيقت آن را كه تقرب است درك كنند، تصريح كرد: خداوند در داستان هابيل و قابيل به قربانی كردن آنان اشاره میكند.
مدير كل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با اشاره به آيه ۲۷ سوره مائده «وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ ؛ داستان دو پسر آدم (هابيل و قابيل) را به حق و درستی بر آنها بخوان ، آن گاه كه آن دو كار تقرب آوری انجام دادند هابيل شتر نحر كرد و قابيل اندكی گندم پيش آورد پس از يكی پذيرفته شد و از ديگری پذيرفته نشد. قابيل گفت: حتما تو را خواهم كشت.» يادآورشد: شرط تقربجويی با هر هديه و بخشش و قربانی، تنها تقوا میباشد و تقرب زمانی تحقق میيابد و قربانی مفهوم واقعی پيدا میكند كه شخص آن را به قصد تقوای الهی، پيشكش كرده باشد.
حجت الاسلام گرايلی با اشاره به اينكه يكی از اعمال مستحب در روز عيد قربان گفتن تكبير است، خاطرنشان كرد: در روايتی از پيامبر(ص) آمده كه اعياد فطر و قربان را با جملات «لا اله الا الله» و «الله اكبر» و «الحمد الله» و «سبحان الله» آذين ببنديد و نيز در جملهای ديگر از آن حضرت تصريح شده است كه «چون در روز عيد قربان از خانه بيرون شديد، با صدای بلند تكبير بگوييد.»
وی ادامه داد: روز دهم ماه ذیالحجه مصادف با عيد قربان از بزرگترين عيدهای مسلمانان است كه يادآور فداكاری و ايثار ابراهيم در راه رضای معبود و تسليم و ايمان اسماعيل در قربانگاه عشق بود و گذاردن خنجر بر حنجره اسماعيل توسط ابراهيم خليل و ترديد نكردن وی و اطاعت اسماعيل نشانه و نماد وفادارى در قلمرو بندگى است.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی عيد قربان را به معنای بازگشت به ارزشهای توحيدی و وحدانيت عنوان كرد و گفت: بايد در اين روز به زندگی و گذشته خود بازنگری كنيم و ببينيم تا چه اندازه از دستورات خداوند و قرآن در مراحل مختلف زندگی پيروی كرديم.
حجت الاسلام گرايلی عيد سعيد قربان را يادآور خاطره حضرت ابراهيم(ع) و فرزندش حضرت اسماعيل(ع) در سرزمين منا دانست و اظهار كرد: فداكاری، ايثار و روشنشدن راز و رمز امتحان و ابتلا از آموزههای عيد سعيد قربان است.
وی با اشاره به اينكه واژه عيد تنها يك بار در قرآن آمده و به معنای روزی است كه نعمتهای آسمانی بر مؤمنان فرود میآيد بيان كرد: فرهنگ اسلام نيز از روزی كه انسان در آن گناه و معصيتی مرتكب نشود به عيد تعبير كردهاند.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با بيان اينكه عيد قربان بازگشت انسان به مقام تقرب الهی است عنوان كرد: اين مقام در سايه مبارزه با هواهای نفسانی و در پرتو تهذيب، خودسازی و بهرهوری از فرصتهای ناب به دست میآيد.
حجت الاسلام گرايلی گفت: قربان با تجديد خاطره ابراهيم و اسماعيل، سمبلی از تسليم در برابر اوامر الهی را فرا روی مؤمنان حقيقتجو به نمايش میگذارد و میآموزد كه مسلمان راستين، نه تنها بايدكه با زبان و گفتار وحدانيت خدا و نبوت پيامبرش را تصديق كند، بلكه بايد با تمام وجود خويش تسليم حق و حقيقت باشد.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی يكی از فلسفهها و رازهای قربانی را كشتن هوای نفس و آزمندی برشمرد و ياداور شد: امام صادق(ع) در اينباره فرموده است: «هنگامی كه خواستی ذبح قربانی كنی، حلقوم هوا و طمع را ذبح كن.»
حجت الاسلام گرايلی هدف اصلی در قربانی كردن را رسيدن به مقام عالی تقوا دانست و افزود: قرآن در اين باره میفرمايد: اين قربانيان كه زائران خانه خدا به هنگام توقف در منا ذبح میكنند گوشت يا خون آنها به خدا نمیرسد بلكه هدف از قربانی، شكوفا شدن روح ايثار و نشان دادن ميزان عشق و قرب به خدا و تقوا است.
وی با تأكيد براينكه تقوا اساس هر عمل عبادی است، گفت: براين اساس خداوند در آيه ۹۷ سوره آلعمران« مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهاد؛ دنيا متاعی اندك است و پس از اين جهان منزلگاه آنان جهنم است و چقدر آنجا بد آرامگاهی است.» رعايت تقوا را بهترين توشه معنوی برای حاجيان بر میشمرد.
مديركل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با بيان اينكه قربانی در حج يكی از نمادها و آيينهای نمادين است كه حاجيان بايد با بصيرتيابی از ظاهر و پوسته آن عبور كنند و حقيقت آن را كه تقرب است درك كنند، تصريح كرد: خداوند در داستان هابيل و قابيل به قربانی كردن آنان اشاره میكند.
مدير كل اوقاف و امور خيريه خراسان جنوبی با اشاره به آيه ۲۷ سوره مائده «وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ ؛ داستان دو پسر آدم (هابيل و قابيل) را به حق و درستی بر آنها بخوان ، آن گاه كه آن دو كار تقرب آوری انجام دادند هابيل شتر نحر كرد و قابيل اندكی گندم پيش آورد پس از يكی پذيرفته شد و از ديگری پذيرفته نشد. قابيل گفت: حتما تو را خواهم كشت.» يادآورشد: شرط تقربجويی با هر هديه و بخشش و قربانی، تنها تقوا میباشد و تقرب زمانی تحقق میيابد و قربانی مفهوم واقعی پيدا میكند كه شخص آن را به قصد تقوای الهی، پيشكش كرده باشد.
حجت الاسلام گرايلی با اشاره به اينكه يكی از اعمال مستحب در روز عيد قربان گفتن تكبير است، خاطرنشان كرد: در روايتی از پيامبر(ص) آمده كه اعياد فطر و قربان را با جملات «لا اله الا الله» و «الله اكبر» و «الحمد الله» و «سبحان الله» آذين ببنديد و نيز در جملهای ديگر از آن حضرت تصريح شده است كه «چون در روز عيد قربان از خانه بيرون شديد، با صدای بلند تكبير بگوييد.»
