غدير؛ تأييدی بر هويت شيعه/ غنای تمدن اسلامی وابسته به ولايت علی(ع) است
گروه اجتماعی: رئيس اداره فرهنگ و ارشاد شهرستان طبس با اشاره به اينكه غدير، تأييدی بر هويت اسلامی و اساس مذهب تشيع است، تأكيد كرد: غنای تمدن اسلامی وابسته به ولايت علی(ع) و واقعه عظيم غدير است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، غدير، تنها بركهای ميان مكه و مدينه نيست، بلكه باغستان ولايت علوی است كه امت اسلام با انديشهها و آرمانهای ملكوتیاش از آن پاسداری میكند، غدير، نمايانگر راه رستگاری و سعادت ابدی ماست. ما غدير را گاه با خونهايمان، گاه با قلبهايمان، زمانی با اشكهايمان، گاه با شمشيرهايمان و در برههای از زمان با سكوتمان حفظ كردهايم.
غدير به عاشورا ختم میشود و راه ما، راه آن مظلومی است كه بزرگترين حماسه عشق را در كائنات آفريد و فرشتگان را به سجده دوباره آدم واداشت، غدير، ادامه خط رسالت است بيعت با امامی است كه حكومت برای او، وسيله برقراری عدالت اجتماعی بود.
غدير يك روز نيست، يك تاريخ است؛ عقيدهای است كه ضامن اجرای احكام الهی است. غدير برای ما، جريان زندگی و شرط پذيرش توحيد است، ما با غدير و ياد غدير ديده به جهان گشودهايم و با اعتقاد به غدير ديده از جهان فرو میبنديم، ستمپيشگان هرگز نتوانستند با غارت، قتل و مخالفت، غدير را از ما بگيرند؛ زيرا هيچ دست زورمندی، اين توانايی را نداشته و ندارد كه روحی را به زنجير كشد يا مِهری از سينهای بزدايد يا انديشهای را از پرواز بازدارد.
غدير، حكايت راستی است و روايت درستی، معنای نماز است و تأويل جهاد؛ غدير، صراط است كه با ايمان به ولايت میتوان از اين پل گذشت وگرنه تيغ شمشيری است كه هر منافق و ملحدی را دو نيمه خواهد ساخت، غدير، يك آزمايش بود و علی وسيله امتحانِ مدعيان ايمان، تا با اطاعت از او و پذيرفتن ولايتش، صداقت را در عمل نشان دهند.
پيامبر در روز غدير خم، خواست رهبری امت، از آغاز در دست پاكترين و شايستهترين افراد قرار گيرد و چشمه زلال حق، در تاريخ و زمان و در توالی نسلها و انديشهها، آلوده نشود تا دشمنان نتوانند از آب گلآلود، ماهی مراد خويش را بگيرند و در نهايت بايد گفت غدير واقعهای است كه رسالت پيامبر(ص) در امامت علی(ع) رقم خورد.
حجتالاسلام حسين كميلی، رئيس ستاد اقامه نماز خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با اشاره به اينكه غدير روز معرفی امامت و ولايت است و بزرگترين نعمت خداوند بر انسانها نعمت ولايت اميرالمؤمنين(ع) است، گفت: گرچه آيات زيادی به امامت و ولايت امام علی(ع) بهطور ضمنی اشاره میكند اما چهار آيه بهطور مستقيم در قرآن به ماجراى عظيم غدير اختصاص دارد.
وی با اشاره به آيه 67 سوره مائده «يا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكافِرينَ؛ اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملًا (به مردم) برسان و اگر نكنى، رسالت او را انجام ندادهاى، خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم، نگاه مىدارد و خداوند، جمعيت كافران را هدايت نمىكند»، عنوان كرد: اين آيه اولين آيهاى است كه بر رسول خدا(ص) در زمينه غدير نازل شد.
رئيس ستاد اقامه نماز خراسان جنوبی آيه 3 سوره مائده «الْیَوْمَ یَئسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تخشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتممْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِينًا؛ امروز، كافران از آيين شما، مأيوس شدند بنابراين، از آنها نترسيد! و از من بترسيد، امروز دين شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم» را ديگر آيه مربوط به اهميت غدير دانست و اظهار كرد: آيه 1 و 2 سوره معارج «سَأَلَ سَائلُ بِعَذَابٍ وَاقِع؛ تقاضاكنندهاى تقاضاى عذابى كرد كه واقع شد.» و آيه 79 بقره «فَوَيلٌ لِلَّذِينَ یَكتُبُونَ الكِتابَ بِاَيديهِم ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِن عِندِاللهِ لَيشتَرُوا بِه ثَمَناً قَلِيلاً لَهُم مِمّا كَتَبَت اَيديهِم وَ وَيلٌ لَهُم مِمّا یَكسِبُون؛ پس وای بر آن كسانیكه از پيش خود چيزی نوشته و به خدای متعال نسبت دهند تا به بهای اندك بفروشند وای بر آنها از آن نوشتهها و آنچه از آن بدست آوردند.» دلايلی ديگر بر حقانيت علی(ع) و ولايت آن حضرت است.
حجتالاسلام كميلی ادامه داد: اهميت موضوع غدير در نظر ائمه هدی(ع) بهحدی است كه تمام كتب الغدير علامه امينی كه شامل يازده جلد عربی و بيست و دو جلد فارسی میباشد حاوی روايات اهل بيت عصمت و طهارت(ع) درباره مسئله غدير است.
سنچولی، رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی طبس نيز در باب غدير و نعمتهای بیشمار اين حادثه عظيم اظهاركرد: نعمت ولايت از بالاترين نعمات خداوند است كه خداوند در اين روز به مسلمانان عنايت فرمود، بهگونهای كه پيام و فلسفه غدير نيز همين ولايت و جانشينی حضرت علی(ع) است.
وی با اشاره به ارزشهای مختلف غدير، اين واقعه را تأييدی بر هويت اسلامی شيعه و اساس مذهب تشيع دانست و تصريح كرد: در قالب اين حادثه بزرگ، مسير امامت و ولايت بهعنوان يك تفكر و ايده ولايی ـ سياسی روشن و بسياری از انديشههای انحرافی پوچ و باطل شد.
سنچولی با بيان اينكه غنای تمدن اسلامی وابسته به غدير است، درباره ارزش غدير در كلام ائمه(ع) يادآور شد: نهتنها اهل بيت(ع) و پيامبر(ص) در مورد حديث ثقلين و حديث غدير كه مكمل حديث اول است سخن گفتهاند، بلكه همه دانشمندان اسلامی چه شيعه و چه سنی بر اين واقعه تأكيد داشتهاند.
غدير به عاشورا ختم میشود و راه ما، راه آن مظلومی است كه بزرگترين حماسه عشق را در كائنات آفريد و فرشتگان را به سجده دوباره آدم واداشت، غدير، ادامه خط رسالت است بيعت با امامی است كه حكومت برای او، وسيله برقراری عدالت اجتماعی بود.
غدير يك روز نيست، يك تاريخ است؛ عقيدهای است كه ضامن اجرای احكام الهی است. غدير برای ما، جريان زندگی و شرط پذيرش توحيد است، ما با غدير و ياد غدير ديده به جهان گشودهايم و با اعتقاد به غدير ديده از جهان فرو میبنديم، ستمپيشگان هرگز نتوانستند با غارت، قتل و مخالفت، غدير را از ما بگيرند؛ زيرا هيچ دست زورمندی، اين توانايی را نداشته و ندارد كه روحی را به زنجير كشد يا مِهری از سينهای بزدايد يا انديشهای را از پرواز بازدارد.
غدير، حكايت راستی است و روايت درستی، معنای نماز است و تأويل جهاد؛ غدير، صراط است كه با ايمان به ولايت میتوان از اين پل گذشت وگرنه تيغ شمشيری است كه هر منافق و ملحدی را دو نيمه خواهد ساخت، غدير، يك آزمايش بود و علی وسيله امتحانِ مدعيان ايمان، تا با اطاعت از او و پذيرفتن ولايتش، صداقت را در عمل نشان دهند.
پيامبر در روز غدير خم، خواست رهبری امت، از آغاز در دست پاكترين و شايستهترين افراد قرار گيرد و چشمه زلال حق، در تاريخ و زمان و در توالی نسلها و انديشهها، آلوده نشود تا دشمنان نتوانند از آب گلآلود، ماهی مراد خويش را بگيرند و در نهايت بايد گفت غدير واقعهای است كه رسالت پيامبر(ص) در امامت علی(ع) رقم خورد.
حجتالاسلام حسين كميلی، رئيس ستاد اقامه نماز خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با اشاره به اينكه غدير روز معرفی امامت و ولايت است و بزرگترين نعمت خداوند بر انسانها نعمت ولايت اميرالمؤمنين(ع) است، گفت: گرچه آيات زيادی به امامت و ولايت امام علی(ع) بهطور ضمنی اشاره میكند اما چهار آيه بهطور مستقيم در قرآن به ماجراى عظيم غدير اختصاص دارد.
وی با اشاره به آيه 67 سوره مائده «يا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكافِرينَ؛ اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملًا (به مردم) برسان و اگر نكنى، رسالت او را انجام ندادهاى، خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم، نگاه مىدارد و خداوند، جمعيت كافران را هدايت نمىكند»، عنوان كرد: اين آيه اولين آيهاى است كه بر رسول خدا(ص) در زمينه غدير نازل شد.
رئيس ستاد اقامه نماز خراسان جنوبی آيه 3 سوره مائده «الْیَوْمَ یَئسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تخشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتممْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِينًا؛ امروز، كافران از آيين شما، مأيوس شدند بنابراين، از آنها نترسيد! و از من بترسيد، امروز دين شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم» را ديگر آيه مربوط به اهميت غدير دانست و اظهار كرد: آيه 1 و 2 سوره معارج «سَأَلَ سَائلُ بِعَذَابٍ وَاقِع؛ تقاضاكنندهاى تقاضاى عذابى كرد كه واقع شد.» و آيه 79 بقره «فَوَيلٌ لِلَّذِينَ یَكتُبُونَ الكِتابَ بِاَيديهِم ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِن عِندِاللهِ لَيشتَرُوا بِه ثَمَناً قَلِيلاً لَهُم مِمّا كَتَبَت اَيديهِم وَ وَيلٌ لَهُم مِمّا یَكسِبُون؛ پس وای بر آن كسانیكه از پيش خود چيزی نوشته و به خدای متعال نسبت دهند تا به بهای اندك بفروشند وای بر آنها از آن نوشتهها و آنچه از آن بدست آوردند.» دلايلی ديگر بر حقانيت علی(ع) و ولايت آن حضرت است.
حجتالاسلام كميلی ادامه داد: اهميت موضوع غدير در نظر ائمه هدی(ع) بهحدی است كه تمام كتب الغدير علامه امينی كه شامل يازده جلد عربی و بيست و دو جلد فارسی میباشد حاوی روايات اهل بيت عصمت و طهارت(ع) درباره مسئله غدير است.
سنچولی، رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی طبس نيز در باب غدير و نعمتهای بیشمار اين حادثه عظيم اظهاركرد: نعمت ولايت از بالاترين نعمات خداوند است كه خداوند در اين روز به مسلمانان عنايت فرمود، بهگونهای كه پيام و فلسفه غدير نيز همين ولايت و جانشينی حضرت علی(ع) است.
وی با اشاره به ارزشهای مختلف غدير، اين واقعه را تأييدی بر هويت اسلامی شيعه و اساس مذهب تشيع دانست و تصريح كرد: در قالب اين حادثه بزرگ، مسير امامت و ولايت بهعنوان يك تفكر و ايده ولايی ـ سياسی روشن و بسياری از انديشههای انحرافی پوچ و باطل شد.
سنچولی با بيان اينكه غنای تمدن اسلامی وابسته به غدير است، درباره ارزش غدير در كلام ائمه(ع) يادآور شد: نهتنها اهل بيت(ع) و پيامبر(ص) در مورد حديث ثقلين و حديث غدير كه مكمل حديث اول است سخن گفتهاند، بلكه همه دانشمندان اسلامی چه شيعه و چه سنی بر اين واقعه تأكيد داشتهاند.
