ضرورت ادای حقوق مالی نیازمندان تا خودداری از رقابت‌های ناسالم مادی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، مسلمانان تمایل دارند همه ابعاد زندگیشان بر طبق معیارهای دین باشد، از عبادتشان گرفته تا شیوه تعامل با اعضای خانواده و بسیاری از بایدها و نبایدهای زندگی‌شان را با تعالیم دینی منطبق می‌کنند.

اما در برخی از موارد بُعد اقتصادی سبک زندگی مورد غفلت واقع می‌شود در حالی که قرآن و روایات اهل بیت(ع) در این زمینه نکته‌های زیادی دارند که باید مورد توجه قرارگیرد. نکته‌هایی که غفلت از آن آسیب‌زا خواهد بود.

حجت‌الاسلام احمد نجمی‌پور، امام جمعه سرایان در این‌باره گفت: یکی از اشکالاتی که در سبک زندگی ما وجود دارد تقلیدی بودن شیوه زندگی است در حالی که بایدها و نبایدهای زندگی را از قرآن، سیره پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) باید اقتباس کرد.

رقابت منفی در عرصه مادیات زندگی را دچار مشکل کرده است
وی اظهار کرد: از بُعد اقتصادی نیز شایسته است سبک تغذیه، پوشاک و... ما بر مطبق معیارهای اسلامی باشد که در این عرصه والدین، نهادهای آموزشی و حاکمیت می‌تواند تأثیرگذار باشد، البته وقتی سخن از حاکمیت می‌زنیم مقصود فقط سه قوه در سطح کلان نیست بلکه مؤسسات مالی و بانک‌ها نیز مؤثرند.

امام جمعه سرایان اظهار کرد: در بُعد اقتصادی ما اکنون با یک رقابت منفی بر سر مادیات مواجه هستیم که بسیاری از خانواده‌ها را با مشکل مواجه کرده در حالی که در سبک زندگی مؤمنانه رقابت منفی در زمینه مسائل مادی وجود ندارد.

نجمی‌پور ادامه داد: مهمترین اصلی که در بُعد اقتصادی در یک زندگی اسلامی باید مراعات شود حلال بودن روزی است که کسب می‌کنیم و فاصله گرفتن از ربا و احتکار و سایر مواردی است که ما را دچار لقمه حرام می‌کند.

وی افزود: البته نکته‌ای که باید توجه داشت، این است که مشکل ما در ندانستن مسائل نیست، بلکه آسیب در عمل نکردن به آن چیزهایی است که می‌دانیم و گرنه کیست که نداند در زندگی یک مؤمن لقمه حرام جایی ندارد.

ضرورت استخراج سیره اقتصادی ائمه(ع)
امام جمعه سرایان یادآور شد: باید سیره اقتصادی ائمه(ع) را از کتب روایی و تاریخی استخراج کرد تا با داشتن الگویی مناسب در حوزه اقتصادی موفق عمل کنیم.

حمیدرضا جعفری، حافظ کل قرآن کریم نیز گفت: از آنجایی که اسلام و قرآن تنها بعد اخروی زندگی را مدنظر قرار نداده، در حیطه اقتصادی نیز دستوراتی را معین کرده که عمل به آنها زمینه‌ساز سعادت دنیوی و اخروی است.

وی اظهار کرد: درست است اسلام با جمع کردن سرمایه از راه حلال مخالفتی ندارد اما دستوراتی مانند خمس و زکات و صدقات داده است تا علاوه بر رفع نیاز بخشی از نیازمندان جامعه، مال ما نیز پاک و طیب شود.

صدقه؛ مایه پاکی اموال
این حافظ قرآن کریم ادامه داد: خداوند در آیه 103 سوره توبه می‌فرماید: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّیهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ از اموال آنان صدقه‏اى بگیر تا به وسیله آن پاك و پاكیزه‏‌شان سازى و برایشان دعا كن زیرا دعاى تو براى آنان آرامشى است و خدا شنواى داناست» که نشان‌دهنده تأثیر صدقه در پاکیزگی اموال است.

جعفری گفت: البته در خود قرآن نیز مصداق کسانی که باید به آنها صدقه تعلق گیرد بیان شده که می‌توان از مسکینان، درماندگان در راه و... نام برد که باید مسلمانان یک جامعه نسبت به رفع مشکلات آنان تلاش کنند.

وی اظهار کرد: در اسلام اینگونه نیست که فرد مال و اموال جمع‌آوری کند ولی نسبت به حقوق مالی مستمندان جامعه بی‌تفاوت باشد و علاوه بر تکالیف واجب مالی مثل خمس و زکات، موارد مستحبی صدقه و قرض‌الحسنه نیز داریم.

دادان قرض الحسنه، معامله با خدا
این حافظ کل قرآن کریم بیان کرد: درباره قرض‌الحسنه قرآن به صراحت اشاره دارد کسی که به دیگری قرض می‌دهد در حقیقت طرف حسابش خداوند است و در آیه 245 سوره بقره این‌گونه بیان شده« مَّن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِیرَةً وَاللّهُ یَقْبِضُ وَیَبْسُطُ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ؛ كیست كه در راه خدا وامى نیكو دهد تا براى او چندین و چند برابرش كند، و خداوند تنگنا و گشایش [در معیشت مردم‏] پدید مى‌‏آورد، و به سوى او بازگردانده مى‌‏شوید»

جعفری با اشاره به اینکه در صدقه و قرض‌الحسنه اصل رفع نیاز نزدیکان است، گفت: یکی از اولویت‌هایی که در بحث صدقات و کمک‌ها باید مراعات شود کمک به مؤسساتی است که در زمینه قرآن کار و تلاش می‌کنند و همان‌قدر که به نذورات برای عزاداری ائمه(ع) همت می‌گماریم در این زمینه نیز تلاش کنیم.