اختلاف روایت تاریخی در زمینه محل تولد حضرت علی(ع) وجود ندارد

این واژه را بارها شنیده‌ایم که حضرت علی(ع) مولود کعبه است. محبان مولا آن را نشانی بر فضیلت حضرت می‌دانند و خود را مفتخر می‌دانند به اینکه شیفته چنین بزرگ مردی هستند. اما یک انسان آزاده با استدلال و سند به موضوعی اعتقاد پیدا می کند و برای او تبدیل به یک باور می‌شود.

حال سؤال این است که تاریخ در زمینه محل تولد حضرت علی(ع) چه می‌گوید؟ آیا این اعتقاد تنها یک باور شیعی است یا تاریخ گواه بر این مطلب است؟

محمدحسن الهی‌زاده، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند و مدیر گروه تاریخ دانشگاه بیرجند در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، در این زمینه گفت: در کتب تاریخی نقل شده است که مادر حضرت علی(ع) در ماه آخر بارداری برای به زیارت خانه کعبه می‌رود.

وی اظهار کرد: در این زیارت آثار وضع حمل در وی ظاهر می‌شود و او بر اثر شرم به پشت پرده خانه کعبه پناه می‌برد و بعد چند روزی از ایشان خبری نیست و به‌گونه‌ای ناپدید می‌شوند و بعد از چند روز ایشان از خانه کعبه خارج می‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند بیان کرد: بعد خود حضرت فاطمه بنت اسد(س) بیان می‌کند که چه اتفاقی بعد از اینکه به پشت پرده خانه کعبه رفت برای وی رخ داد و شکاف خوردن خانه را برای دیگران توضیح می‌دهد.

الهی‌زاده ادامه داد: در زمینه محل تولد امام علی(ع) در کتب تاریخی روایتی متفاوت از روایاتی که بیان می‌کند حضرت علی(ع) در کعبه به دنیا آمده است وجود ندارد و از این جهت باید به همین روایت استناد کنیم.

وی افزود: در هیچ کتب تاریخی بیان نشده که حضرت علی(ع) در خانه شخص پدر یا خانه کس دیگری به دنیا آمده و وقتی نقل و روایت متضادی وجود ندارد منطقاً باید روایت تولد حضرت علی(ع) در خانه را صحیح بدانیم.

عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند گفت: تولد حضرت علی(ع) در کعبه را در حال حاضر هم برآن اذعان دارند و آن محل شکاف کعبه را به نواری نقره‌ای مشخص کرده‌اند که نشانه دیگری بر صحت این ماجرا است.

وی گفت: حتی ندیده‌ام که این مسئله فقط در کتاب‌های شیعه نقل شده باشد بلکه در کتب مختلفی از جمله مروج الذهب از مسعودی، تذکره الخواص از ابن جوزی، مستدرک علی صحیحین از حاکم نیشابوری، سیره حلبی از علی بن برهان الدین حلبی، ارشاد از مفید نیز نقل شده است.