عوامل شاد زیستن و نشاط از دیدگاه اسلام

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از چهارمحال و بختیاری، حجت الاسلام و المسلمین حسن عرفان از اساتید برجسته حوزه و دانشگاه، شامگاه روز گذشته 23 مردادماه در بیست و سومین دوره طرح تقویت مبانی اعتقادی و شبهه زدایی دینی در  مهدیه مصلای امام خمینی شهرکرد و در جمع مردم چهارمحال و بختیاری، به تبیین دیدگاه اسلام در مورد شادی و نشاط و عوامل ایجاد و زدودن غم و اندوه و شاد زیستن پرداخت.

وی با بیان این که بسیاری از غم ها و غصه ها نامقدس است افزود: دین مقدس اسلام آمده است تا ریشه این غم‌ها را بکند. در دین مقدس اسلام در عمده کتب روایی بابی است به نام «ادخال السرور» که در مورد فضیلت شاد کردن دیگران است. آنقدر این مساله اهمیت دارد که پیامبر فرمود: «من سر مومناً فقد سرنی و من سرنی فقد سر الله؛ هر کس مومنی را شاد کند، من را شاد کرده است و هر کس من را شاد کند خدا را شاد کرده است.»

استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: با دین می شود ریشه غم ها را کند و به شادمانی واقعی رسید و در ادامه به برخی از شیوه های شاد کردن مردم که اروپایی ها و اکثر مردم دنیا از آن استفاده می کنند اشاره کرد از جمله جک گفتن، تهیه درام و کمدی، موسیقی شاد و مطرب، نوشیدن شراب و با نقد این شیوه‌ها، آن ها را غم زدایی کاذب دانست و آن ها را به قلقلک کردن انسان عزادار تشبیه کرد و تاکید کرد: این‌ها مصداق ادخال السرور نیست.

حجت‌الاسلام عرفان در ادامه نقد خود، با اشاره به این که دین اسلام می گوید باید با وسایل معقول به شادابی و نشاط رسید به برخی موارد از جمله خوردن انگور سیاه، شنا و غسل مستحبی(غسل نشاط)، شستن و نو کردن لباس، اسب سواری و عطر زدن اشاره کرد و این ها را عوامل ایجاد شادی موقت دانست.

وی معنای واقعی «ادخال السرور» و شاد کردن مردم به معنای واقعی در روایت اخیر پیامبر(ص) را نه شاد کردن موقت آنها بلکه غم زدایی و مشکل گشایی واقعی از مردم همچون دادن بدهکاری کسی، پناه دادن به بی خانمان و اماده کردن وسایل ازدواج برای جوانانی که توانایی مالی ندارند، دانست. 

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به محرومیت غربی ها و اروپایی ها از سبک شادی اسلامی و پناه بردن آنها به قرص های روانگردان، یکی دیگر از عوامل شاد زیستن و شادی واقعی و درونی را «الثقه بالله» یعنی اعتماد و توجه و حسن ظن داشتن به خدای متعال و مطمئن بودن به فضل خدای متعال دانست و با بیان این روایت علوی که « من وثق بالله اراه السرور؛ هر کس به خدا اعتماد کند خداوند او را به شادمانی می رساند.» به بیان مثال هایی از زندگی علمای اسلام در تایید این روایت پرداخت.

استاد عرفان تصریح کرد: باید به خدایی اعتماد کرد که «لاتاخذه سنه و لا نوم» است و شکست ناپذیر و قاهر و قادر بر هر چیز است.

وی در ادامه یکی عوامل نهادینه کردن شادی در وجود انسان را قناعت دانست و در توضیح آن گفت: قناعت در کمالات معنوی و علم قابل قبول نیست بلکه قتاعت به معنای راضی بودن به آنچه دارمی و برای ما مقدر شده است می باشد و در این خصوص به دو روایت از حضرت علی(ع) و پیامبر اکرم(ص) اشاره کرد که «کل راض مستریح؛ هر کسی به قضا و قدر الهی راضی باشد در آسایش است.» و« من نظر الی ایدی الناس طال حزنه و دام اسفه؛ هر کس به انچه در دست دیگران است نگاه کند نه آنه خود دارد اندوه او طولانی و حسرت او دوام می یابد».

وی اضافه کرد: پیامبر اکرم حتی به شتر سرخ موی که گرانترین وسیله و مرکب آن زمان بود نگاه هم نمی کرد چه این که آرزوی آن را داشته باشد و با بیان برخی از داستان ها از عمای اسلام، نتیجه گیری کرد که رضایت به مقدرات الهی و داشته های خودمان و غصه نخوردن های بی جا، نهایت آرامش و خوشحالی و نشاط را برای ما فراهم می کند.

استاد حوزه و دانشگاه در بخش پایانی، وابستگی و رغبت به دنیا وحسرت بی جا را عامل غم و غصه پیوسته دانست و در این خصوص به این روایت اشاره کرد که«الراحه العظمی فی الدنیا فی الزهد؛ بزرگترین آرامش در دنیا به این است که به چیزی دل نبندید.»

وی افزود: غم دیگری که دین اسلام ریشه آن را کنده است غم و غصه برای روزی آینده است و به این روایت استناد کرد که« من اهتم برزق غد کتب له معصیه؛ کسی که غصه روزی فردا را بخورد برای او به سبب این غصه، گناه نوشته می شود.»

استاد عرفان با استاد به برخی دیگر از آیات و روایات در این خصوص، افزود: یکی از انگیزه های خودکشی در اروپا ترس و غصه نسبت به آینده است در صورتی که دین اسلام «توکل» را مطرح کرده است و کسی که به خدا توکل کند غصه ای نسبت به آینده نخواهد داشت.