پیاده کردن عدالت اجتماعی نیازمند ساختار حکومتی است/ قرآن؛ کتاب فراتاریخی

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، آیت الله رضا رمضانی، نماینده گیلان در مجلس خبرگان رهبری امروز، 28 آذر در دیدار با اعضای کمیته ارتباطات و اطلاع‌رسانی دهه فجر انقلاب اسلامی گیلان، با اشاره به زوایای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و دینی انقلاب، اظهار کرد: دنیای مدرنیته و پست مدرنیته امروز نظریه پردازی و کارآمدی دین در عرصه حکومت داری را باور ندارد. در حالی که دین به ارائه برنامه در همه بخش ها می پردازد.

وی با اشاره به دو دیدگاه افراطی و تفریطی مسیحیت نسبت به دین، افزود: در قرن 17 کلیسا به حوزه های علمی ورود کرده بود و با محاکمه عالمان و دانشمندان به تفتیش عقاید می پرداخت، اما رنسانس با ترویج تفکر اومانیسم و انسان محوری، دین را از حیز انتفاع انداخت و بر دیدگاه ناسیونالیستی و عقل گرایانه تاکید کرد. امروز عده ای تلاش می کنند این نگاه را به دین اسلام نیز نسبت دهند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به تعارض عقل و دین در دیدگاه اومانیستی، تصریح کرد: این دیدگاه دین را پاسخی برای جهل انسان نسبت به علل حوادث می داند که با وجود علم دیگر نیازی به دین نیست. یعنی مفاهیم دینی ناشی از جهل است و اگر علم بیاید، دین کنار گذاشته می شود.

رئیس مرکز اسلامی هامبورگ جدایی دین از حوزه های سیاسی و اجتماعی را دیدگاه سکولار دانست و عنوان کرد: در دنیای غرب این تقسیم صورت گرفته که عده ای به مسائل دینی بپردازند و عده ای دیگر سیاست کنند. این دیدگاه در بین مسلمانان و عالمان اسلامی به دلیل قبول مهدویت و حکومت جهانی امام زمان(عج) جایگاهی ندارد. متاسفانه برخی از روشنفکران ما دیدگاه سکولاری دارد.

وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) با دو تفکر افراطی دوران کلیسا و تفکر تفریطی بعد از رنسانس مقابله کرد، گفت: دین دارای احکام قضایی فردی و اجتماعی بوده و لذا پیاده کردن عدالت اجتماعی نیازمند ساختار حکومتی است.

آیت الله رمضانی با اشاره به قانونمندی قرآن و وجود قوانین حکومت داری در مجموعه قرآن و روایات، اضافه کرد: ما معتقدیم که قرآن کتاب قانون حیات بشری و فراتاریخی است و می تواند در هر عصر و زمانی تاثیرگذار باشد و لذا نباید اسلام را برای یک زمان خاص قائل باشیم. امروز در غرب تلاش می کنند که قرآن و پیامبر اسلام(ص) را تاریخمند معرفی کنند، اما براساس ادله با این تفکر مخالف هستیم.

نماینده گیلان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به قدرت اسلام در برنامه ریزی برای تشکیل حکومت در دوران پست مدرنیته، متذکر شد: اصلاح حکومت فاسد قبل از انقلاب با رفرمیسم و یک حرکت اصلاحی تدریجی ممکن نبود و باید یک انقلاب و دگرگونی در زیرساخت ها رخ می داد.

وی انقلاب را یک حرکت دفعی دانست و خاطرنشان کرد: براساس تعریف اسلام معتقد هستیم که می توانیم یک محتوای حکومتی بر مبنای اسلامیت و در قالب جمهوریت داشته باشیم. انقلاب اسلامی با این محتوا حرف های جدیدی از جمله کرامت انسان، قانون، عدالت، حقوق بشر، زنان، جوانان و... را به عنوان هدف ارائه می دهد.

رئیس مرکز اسلامی هامبورگ تبیین دستاوردهای انقلاب اسلامی را نیازمند یک باور عمومی دانست و یادآور شد: قوای سه‌گانه، معلمان، رسانه‌ها و در تمام فضاها باید ابتدا این باور وجود داشته باشد تا بتوانیم این باور را به نسل امروز جامعه منتقل کنیم لذا استفاده از ابزارهای متناسب که فضای آن در جامعه فراهم است، ضرورت دارد.

آیت الله رمضانی با بیان اینکه تبیین انقلاب و دستاوردهای آن نیازمند دو دیدگاه سلبی و ایجابی است، تصریح کرد: برای بیان دستارودهای انقلاب نباید مشکلات را نادیده بگیریم، زیرا نادیده گرفتن مشکلات موجب بی تاثیری عظمت دستاوردها می شود.

وی جنبش علمی را یکی از دستاوردهای انقلاب دانست و گفت: کشور در دوران قبل از انقلاب وجهه ای نداشت و تابع محض بود، اما امروز ایران با کمک دانشمندان باورمند در حوزه علم جزو 10 کشور برتر دنیاست و جنبش علمی برای نظام اقتدار به وجود آورده است. این جنبش علمی در کنار تحولات نظامی یک قدرت دفاعی قوی در کشور ایجاد کرده که می توانیم در مقابل هجمه ها بایستیم و اگر این قدرت را نداشتیم، حسابی روی ما باز نمی کردند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه دشمن به دنبال ضربه زدن به حضور مردم در حدوث و بقای انقلاب است، عنوان کرد: امروز دشمن روی ضربه زدن به جایگاه رهبری نظام سرمایه گذاری کرده است، زیرا سبک زندگی رهبر نظام اسلامی هم به لحاظ محتوایی و هم به لحاظ قالبی با سایر رهبران دنیا فرق دارد.

وی استکبارستیزی را یکی دیگر از دستاوردهای مهم انقلاب در حوزه محتواسازی دانست و خاطرنشان کرد: جریان مقاومت مقابل زور، زر و تزویر استعمار فرانو ایستاده که می خواهد دنیا را تحت سیطره خودش قرار دهد لذا بیان نمادین دستاوردهای نظام کافی نیست و وظیفه داریم اهداف انقلاب که دارای جایگاه بین المللی است را به درستی معرفی کنیم و در طول سال به بیان آنها بپردازیم.