حق تعیین سرنوشت اجتماعی از منظر قرآن کریم
گروه معارف: حافظ کل قرآن کریم گفت: آیات زیادی از قرآن کریم در سوره انفال و آل عمران به حق تعیین سرنوشت اجتماعی از منظر قرآنکریم اشاره دارد.
حمیدرضا جعفری، حافظ کل قرآن کریم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسانجنوبی گفت: آیات متعددی از قرآنکریم به حق انتخاب مردم در مسائل اجتماعی اشاره کرده که بررسی آن از لحاظ مختلف ضرورت دارد.
وی اظهارکرد: به عنوان مثال در آیه 158 سوره مبارکه آل عمران به ضرورت مشورت اشاره دارد و میفرماید« ..وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ و در کارها با آنان مشورت کن..» طبیعی است وقتی سخن از مشورت میشود به این معنا است که انسان حق اظهار نظر در امور اجتماعی را دارد.
دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی بیان کرد: آیه دیگر مرتبط با این بحث، آیه 53 سوره مبارکه انفال است که با تأمل و بررسی در آن نکات بسیار مهمی پیرامون حق انتخاب انسان در مسائل اجتماعی به ذهن متبادر میشود.
جعفری ادامه داد: در این آیه آمده است که« ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اين به خاطر آن است كه خداوند هيچ نعمتي را كه به گروهي داده تغيير نميدهد جز آنكه آنها خودشان را تغيير دهند و خداوند شنوا و داناست.»
وی افزود: این آیه صراحت دارد که خداوند هیچ نعمتی را که به گروهی داده از آن ها نمیگیرد و یا تغییر نمیدهد مگر اینکه خود آن قوم بخواهند، طبیعی است که در عرصه اجتماعی مسائلی داریم که تغییر آن بر اساس این آیه بر اساس رفتار خود ما است.
این حافظ کل قرآنکریم گفت: حق تعیین سرنوشت اجتماعی و سیاسی بر مبنای انتخابات یکی از نعمتهایی است که بعد از انقلاب به دست آوردهایم و طبق آیهای که بیان شد این نعمت تغییر نمیکند مگر اینکه خودمان قدر این نعمت را ندانیم.
جعفری با اشاره به آیات پایانی سوره اظهار کرد: در 62 و 63 سوره نور تأکید شده است که اگر ولی جامعه انسان را برای امری دعوت میکند آن را بپذیریم وگرنه دچار آسیبها و فتنههایی خواهیم شد که نباید به راحتی از کنار آن گذشت.
وی بیان کرد: در این آیه 62 آمده است« مَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ مؤمنان حقیقی آنهایی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند و هرگاه در کاری اجتماعشان به حضور رسول لازم باشد حاضر آیند»
این حافظ کل قرآن ادامه داد: در آیه بعد نیز آمده است« لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ دعوت پیامبر را در میان خود مانند دعوت بعضی از شما از بعضی دیگر قرار ندهید، خدا کسانی از شما را که برای بی اعتنایی به دعوت پیامبر با پنهان شدن پشت سر دیگران آهسته از نزد او بیرون میروند، میشناسد. پس باید کسانی که از فرمانش سرپیچی میکنند، برحذر باشند از اینکه بلایی در دنیا یا عذابی دردناک به ایشان رسد.»
وی یادآور شد: آیا این آیات دلالتی بر ضرورت پذیرش امر ولی در امور اجتماعی و مشارکت در امر مسلمین نیست؟
