روزی که جهل ضریح فولاد اصفهانیها را تخریب کرد
گروه فرهنگی: عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند گفت: در حمله 8 شوال 1344 ه. ق قبور ائمه بقیع(ع) که بارگاه و ضریح فولادی داشت که توسط اصفهانیها ساخته شده بود را تخریب کردند و با کشتن بسیاری از سادات و شرفاء بر شهر تسلط پیدا کردند که واقعهای بسیار غمانگیز بود.
علی زنگویی، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسانجنوبی با اشاره به سالروز تخریب قبور ائمه بقیع گفت: در 8 شوال 1344 ه.ق یعنی حدود 94 سال پیش عبدالعزیز بن آل سعود بعد از اشغال برخی از شهرهای نجد و مکه به مدینه هجوم برد.
وی اظهار کرد: در این حمله قبور ائمه بقیع(ع) که بارگاه و ضریح فولادی داشت که توسط اصفهانیها ساخته شده بود را تخریب کردند و با کشتن بسیاری از سادات و شرفاء بر شهر تسلط پیدا کردند که واقعهای بسیار غمانگیز بود.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند با اشاره به اینکه اینها قبل از تخریب قبور ائمه بقیع در شهر درعیه عربستان مقبره زید بن ثابت برادر خلیفه دوم را تخریب کرده بودند، بیان کرد: این اقدام ریشه در عقایدی داشت که میگفت هر کس قبری را زیارت کند کافر است.
وهابیت در ابتدا عَلم مخالفت با اهلسنت را برداشت
زنگویی ادامه داد: نکته قابل توجه این جا است تفکری که ما امروزه به نام وهابیت میشناسیم در ابتدای امر با برادران اهل سنت مخالفت کرده و بسیاری از اهل سنت را کشته است و علمای بسیاری از فقهای اهل سنت در رد محمد بن عبدالوهاب کتاب های متعددی نوشتند.
وی افزود: هر چهار مذهب اهل سنت با تفکر وهابیت تفاوت دارند، ما اهل سنت زیادی را سراغ داریم که به زیارت حرم امام رضا(ع) رفتهاند و در آنجا نماز خواندهاند و این بسیار با اندیشهای که هر زیارتی را کفر و شرک می داند، تفاوت دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند گفت: خود من در سفر حج با بسیاری از معتقدان به اندیشه وهابیت صحبت کردم و به روشنی گفتند که هدف تخریب قبر پیامبر(ص) است و آن را بت بزرگ نامیدند و این را در کتب خود نیز نوشتند.
وهابیت در بین خود دچارتضاد اساسی در عقاید شدهاند
زنگویی ادامه داد: البته امروزه وهابیت در بین خود نیز دچار تضاد جدی در افکار و عقاید شده و افرادی مثل دکتر عماد عصام به اشتباهات اساسی در وهابیت پیبردند و به مکتب اهل بیت(ع) گرایش پیدا کردند.
وی افزود: شاید برای بسیاری از افراد این سؤال پیش آمده باشد که ریشه زیارت در فرهنگ شیعی و اسلام کجاست؟ و چرا ما به زیارت قبور اهل بیت(ع)، شهدا و بزرگان دین میرویم و در حقیقت برای آن یک مبنای عقلی میخواهند.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند گفت: نکته این جا است که در قرآن کریم بیان شده که پاداش و اجر پیامبر(ص) محبت و مودت به نزدیکان ایشان است که درآیه 23 سوره شوری آمده« قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى بگو به ازاى آن رسالت پاداشى از شما خواستار نيستم مگر دوستى در باره خويشاوندان»
زنگویی مودت به معنای محبت و دوستی است که به عمل منجر شود، یادآور شد: آیا رفتن به زیارت حرم اهل بیت(ع) و تعظیم و تکریم و به یاد آنها بودن و سلام و درود برای آنها فرستادن نوعی اظهار محبت نیست؟
