حجتالاسلام محمدرضا خوشخو، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) خراسانجنوبی در گفتوگو با
خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسانجنوبی گفت: ریا را میتوان به دو قسمت ریای ممدوح و مذموم تقسیم کرد.
وی در خصوص ریای ممدوح اظهار کرد: برخی از اعمال و رفتارها به گونهای است که باید علنی انجام دهیم، به عنوان مثال شرکت در راهپیمایی، شرکت در نماز جماعت و... را نمیتوان مخفیانه انجام داد، اما در همین موارد نیز نیت فرد باید الهی باشد.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) خراسانجنوبی بیان کرد: اما اگر رفتار و عمل دینی را به قصد غیر الهی انجام دهیم دچار رذیله ریا شدهایم که در بسیاری از روایات اهل بیت(ع) همردیف شرک به خداوند معرفی شده است.
خوشخو ادامه داد: در قرآن کریم پیرامون افراد ریاکار در انفاق آمده است« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا اي كساني كه ايمان آوردهايد! بخششهاي خود را با منت و آزار، باطل نسازيد، همانند كسي كه مال خود را براي نشان دادن به مردم، انفاق ميکند و به خدا و روز رستاخيز، ايمان نميآورد، كار او همچون قطعه سنگي است كه بر آن، قشر نازكي از خاك باشد و بذرهايي در آن افشانده شود و رگبار باران به آن برسد و همه خاكها و بذرها را بشويد و آن را صاف و خالي از خاك و بذر رها كند. بقره آیه 264»
وی افزود: همچنین از امام علی(ع) نقل شده است که اگر کسی مردم او را در حال عبادت ببینند خشنود میشود و یا منتظر تمجید مردم است، دچار ریا شده است.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) خراسانجنوبی گفت: همچنین در روایت دیگری از معصومین(ع) نقل شده است که مردم هلاک میشوند مگر عالمان(کسانی که خدا را با شناخت عبادت میکنند)، و عالمها نیز هلاک میشوند مگر عاملان و عالمان نیز هلاک میشوند مگر مخلصان و مخلصان نیز در معرض خطر هستند که این اهمیت اخلاص و دوری از ریا را نشان میدهد.
خوشخو اظهار کرد: یکی از عللی که جامعه را به سمت ریا میکشاند، تشویقها و تنبیههای غیر کارشناسانه و نابجا در حوزه مسائل فرهنگی و دینی است، باید بیندیشیم اگر کسی را به خاطر انجام فلان عمل تشویق میکنیم آیا احتمال خطر نفوذ ریا را به وجود نمیآورد؟
وی یادآور شد: مخلص واقعی امام(ره) بود که میفرمود اگر مردم بگویند مرگ بر من و یا درود بر من در احوالاتم تغییری حاصل نمیشود و راه خودم را ادامه میدهم.