زکات مصداق بارز صدقه است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از زنجان، حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی، امام جمعه قیدار ظهر دیروز جمعه 6 بهمن‌ماه در خطبه‌های نمازجمعه قیدار اظهار کرد: تقوا مایه رشد انسان و رسیدن به تقرب انسان می‌شود اما طبق آیات قرآنی مهمترین و بارزترین دشمن انسان که مانع از رشد انسان می‌شود شیطان است که خدای متعال شیطان را دشمن آشکار انسان معرفی کرده است: «إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ».
امام جمعه قیدار تصریح کرد: طبق فرمایش پیامبر اکرم (ص) دو عامل در ناامید کردن و نابودی شیطان بسیار موثر است یکی نماز و دیگری صدقه. حضرت فرمودند:«الصّلاةُ تَسوِدُّ وجهَ الشيطان و الصّدقةُ تكسرُ ظَهرَه»؛ «نماز، شيطان را رو سياه مى‏كند و صدقه كمر او را مى‏شكند».
حجت‌الاسلام موسوی افزود: با توجه به اين كه يكى از مصاديق بارز صدقه، زكات است پس زكات نقش زیادی در نابودى و به عجز درآوردن شيطان دارد و در روايتى زيبا از حضرت زهرا (س) آمده است: «پس خداوند ايمان را براى پاک شدن شما از شرک و نماز را براى دور شدن شما از تكبر و زكات را براى پاكيزگى روح و افزايش رزق قرار داد».
امام جمعه قیدار گفت: بدترين نمازگزارن در تاریخ اسلام اصحاب رِدَّه بودند. گروهى بعد از وفات پيامبر اكرم‏ (ص) مرتد و به «اصحاب ردّه» معروف شدند. آنها گروهی از طوايف «بنى طىّ»، «غطفان» و «بنى اسد» بودند كه از دادن زكات به مأموران و عاملين حكومت اسلامى خوددارى كردند و با اين عمل پرچم مخالفت برافراشتند.
وی افزود: طبق نقل منابع تاریخی آنها مخالف صد در صد حكومت نبودند، نماز می‌خواندند اما زكات را به عنوان حكمى از احكام اسلام قبول نداشتند و به مصداق آيه ۱۵۰ سوره نساء: «نؤمن ببعض و نكفُرُ ببعض»، مى‏گفتند: «اما الصلاة فنصلّى و اما الزكوة فلا يُغصَب اموالنا» يعنى نماز مى‏خوانيم ولى زكات نه، اجازه نمى‏دهيم اموالمان غصب گرد. که در پى اين بدعت، مسلمانان كه اين عمل آنها را ارتداد مى‏دانستند تصميم گرفتند با اين گروه مرتد به پيكار برخيزند و سرانجام با آنان جنگيدند و آنها را در هم كوبيدند.
جایگاه نقد در اسلام
امام جمعه قیدار در ادامه تصریح کرد: این روزها سخنی گفته شده که طبق اعتقاد شیعه کاملا نادرست است و آن، این است که گفته شد پیغمبر و معصومین هم قابل نقد هستند. این سخن که متاسفانه گفته شد: «اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آن‌وقت هم می‌شود نقد کرد» دیگر بالاتر از پیامبر(ص) که در تاریخ نداریم. وقتی پیامبر(ص) یک صحبتی می‌کرد، طرف بلند می‌شد روبروی پیامبر(ص) و می‌گفت: حرفی که داری می‌زنی نظر خودت است یا وحی است؟ اگر پیامبر(ص) می‌گفت: نظر من است انتقاد می‌کرد و می‌گفت: من قبول ندارم» که باید دانست اولا این قضیه که به آن استناد کردند جهت جواز نقد پیامبر اکرم که شخص پرسید أمن الله أمنک؟ در داستان جنگ بدر است و این سخن مستند تاریخی ندارد و علامه سید جعفر مرتضی عاملی در «الصحیح» آن را رد کرده است.
حجت‌الاسلام موسوی تاکید کرد: بر فرض این که سخن درستی باشد مجوز برای نقد نمی‌تواند باشد در طول تاریخ به پیامبر اکرم و ائمه اطهار (ع) اصحاب نادان نقدها و جسارتها کردند اینها که مجوز نقد نمی‌تواند باشد همچنین این مطلب با صریح قرآن کریم منافات دارد که حتی اگر حرف خود پیامبر باشد هم غیر از وحی نیست که خدای متعال در آیات سوم و چهارم سوره مبارکه نجم می‌فرماید: «و مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى»؛ «انْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى».
وی افزود: در بخشی از آیه 7 سوره مبارکه حشر می‌خوانیم: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»؛ «و آنچه را فرستاده [او] به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت بازايستيد» و یا در آیه 36 از سوره مبارکه احزاب می‌خوانیم: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا»؛ «و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏ اش به كارى فرمان دهند براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‏ اش را نافرمانى كند قطعا دچار گمراهى آشكارى گرديده است».
امام جمعه قیدار تاکید کرد: معصوم به کسی گفته می‌شود که از اول تا آخر عمرش نه خطا، نه اشتباه به عمد یا سهو از او سر نمی‌زند و همه گفتار و رفتار او حجت است و چنین شخصی قابل نقد نیست و از مسئولان و سیاستمداران انتظار داریم که اعتقادات به حق، مستند و مستدل دینی را در مسلخ اهداف جناحی و سیاسی قربانی نکنند.