به قلم زینب باقیات اصفهانی، جامعهشناس و پژوهشگر حوزه خانواده
در مواجهه با چالشهای تربیتی نسل جدید، نخستین نکته بنیادین که باید در نظام فکری خانوادهها بازتعریف شود، تغییر ماهوی مفهوم «مدیریت رسانه» است. ما نمیتوانیم بحرانهای زیست دیجیتال امروز را با ابزارها، روشها و الگوهای دهههای گذشته تدبیر کنیم.
برای درک این چرخش تاریخی، کافی است رویکرد سنتی گذشته را با واقعیت کنونی مقایسه کنیم. در دوران تلویزیونهای سنتی، رایانههای اشتراکی و نسلهای اولیه اینترنت، رسانه صرفاً یک «ابزار بیرونی یا جعبه سرگرمی» در گوشهای از خانه تلقی میشد. شیوه نظارت والدین نیز بر «مرزبانی فیزیکی» استوار بود؛ یعنی والد به سادگی میتوانست کابل برق تلویزیون را بکشد یا رایانه را در معرض دید اهل خانه قرار دهد. الگوی فرزندپروری در آن سالها، رویکردی دستوری، پادگانی و تحریمی بود و به سبب محدودیت راههای جایگزین، گاه به اطاعتی ظاهری میانجامید.
اما در دوران کنونی، یعنی عصر الگوریتمهای هوشمند و هوش مصنوعی، رسانه دیگر یک وسیله جانبی نیست، بلکه به یک «زیستبوم هویتی و امتدادِ وجودیِ نوجوان» بدل شده است. امروز تلفن هوشمند در دست و جیب خود نوجوان قرار دارد و نظارت فیزیکی بر آن ناممکن است. تلاش برای اعمال کنترل پلیسی در چنین فضایی، نهتنها نتیجهبخش نخواهد بود، بلکه آسیبهای جبرانناپذیری همچون پنهانکاری بیمارگونه، مقاومت روانی و انقطاع عاطفی میان والدین و فرزندان پدید میآورد. از این رو، وظیفه نهاد خانواده از «مرزبانی فیزیکی» به «توانمندسازی روانی و تفکر نقادانه» انتقال یافته است؛ چراکه نوجوانان امروز بومیان اصلی این جهان مجازیاند، نه رهگذران یا مهاجران آن.
جذابیت مفرط و وابستگیآور پلتفرمهای دیجیتال هرگز تصادفی نیست؛ بلکه محصول راهبردی مهندسیشده موسوم به «طراحی متقاعدکننده» است. طراحان شبکههای اجتماعی از قاعدهای تحت عنوان «پاداش متغیر» بهره میبرند؛ الگویی مشابه دستگاههای بختآزمایی که با هر زنگ پیام، دریافت پسند(لایک) یا بازخورد دیگران، ترشح انتقالدهندههای عصبی نشاطآور(نظیر دوپامین) را در مغز برمیانگیزد و نیاز طبیعی نوجوان به پذیرش و تایید جمعی را به بند میکشد.
در چنین فضایی، سه پدیده اضطرابزا سلامت روانی نوجوان را دستخوش بحران میکند:
۱. ترس از جا ماندن: نگرانی مداوم و بیمارگونه از بیخبر ماندن از شوخیها، جریانها و رویدادهای گروه دوستان؛ از آنجا که نوجوان در مرحله حساس هویتیابی گروهی است، احساس بیاطلاعی را معادل با طرد شدن و بیارزشی میپندارد.
۲. پیمایش مداوم تلخیها(دوماسکرولینگ): ورق زدن ممتد و وسواسگونه صفحات حاوی حوادث ناگوار، بحرانها و چشماندازهای نومیدکننده؛ رفتاری ناخودآگاه که مغز به بهانه کشف خطر به آن کشیده میشود، اما نتیجه آن آشفتگی ذهنی و اضطراب مزمن است.
۳. مقایسه اجتماعی رو به بالا: قیاس پیوسته ابعاد عادی و روزمره زندگی خود با تصاویر گلچینشده، رتوشیافته و صحنهسازیشده دیگران در شبکههای اجتماعی؛ پدیدهای که مستقیماً به افت رضایت از ظاهر بدنی، احساس ناکامی عمیق، افسردگی و سرزنش والدین ختم میشود.
اصرار بر الگوهای پلیسی و نظارت اجباری در این فضا، ریشههای شخصیتی نوجوان را تخریب کرده و به فعالسازی آسیبهای شناختی میانجامد:
طرحواره اطاعت و تسلیم: تفتیش دائمی تلفن همراه، تجسس در پیامها و سلب اراده تصمیمگیری، نوجوانی به بار میآورد که در ظاهر مطیع و خاموش است، اما در باطن به پنهانکاری روی میآورد؛ از جمله پناه بردن به دستگاههای ناشناس یا نرمافزارهای پنهانساز محتوا.
طرحواره بازداری هیجانی: سرکوب احساسات طبیعی، پرسشگری و اعتراضات نوجوان در محیط خانه، موجب میشود هیجانات فروخورده به شکل پرخاشگریهای تند، قضاوتهای کوبنده یا ساخت حسابهای کاربری بینام و نشان در فضای مجازی برونریزی شود.
نظریه مقاومت روانی: طبق این اصل روانشناختی، هنگامی که فرد حس کند آزادی انتخابش به شیوهای تحکمی سلب شده است، کشش شدیدی برای شکستن مرز ممنوعیت مییابد. در چنین حالتی، حضور در فضای مجازی از یک سرگرمی فراتر رفته و به میدان نبردی برای اثبات عزتنفس نوجوان تبدیل میشود.
باید میان «مقاومت روانی» و ابزارهای «رمزگذاری فنی» تفاوت نهاد؛ مقاومت روانی انگیزهای جوشیده از سرکوب است و قفلگذاری و رمزنگاری روی برنامهها صرفاً ابزاری تدافعی است که نوجوان برای صیانت از حریم خصوصی خویش به آن پناه میبرد.
برای تبیین روشن این دگرگونی تربیتی، میتوان از یک تمثیل بهره برد؛ فضای مجازی در گذشته همانند یک حوضچه کوچک در حیاط خانه بود که میشد با پوشاندن سطح آن، خطرش را دفع کرد. اما فضای مجازی در دنیای امروز، اقیانوسی بیکران و ژرف است. هیچ پدری و مادری نمیتواند فرزند خود را تا همیشه در جزیره خشکی محبوس نگاه دارد؛ او ناگزیر پا به این اقیانوس خواهد نهاد. مشی پلیسی یعنی کشیدن سیمخاردار بر کرانه آب؛ نوجوانی که شناوری نیاموخته باشد، با گذر از اولین مانع در ژرفای آب غرق خواهد شد. در نقطه مقابل، رویکرد همراهی یعنی کنار او ایستادن، فراهم ساختن جلیقه نجات و آموختن اصول شناوری(همان تفکر نقاد و سواد رسانه).
بر پایه پژوهشهای جامع پروفسور سونیا لیوینگستون در دانشگاه اقتصاد و علوم سیاسی لندن، الگوهای رفتاری خانوادهها در سه سنخ طبقهبندی میشوند؛
۱. مداخله محدودکننده: متکی بر ارعاب، ممنوعیتهای یکسویه و قطع دسترسی؛ شیوهای که به گسست اعتماد و اوجگیری پنهانکاری میانجامد.
۲. پایش فنی: بهرهگیری از شیوههای تجسس پنهان یا نرمافزارهای شنود و ردیابی؛ روشی که به محض افشا شدن، احساس امنیت روانی در خانواده را به کلی نابود میکند.
۳. میانجیگری فعال و مشارکتی(رویکرد تأییدشده علمی): راهبری تعاملی، گفتوگوی اقناعی، بازخوانی منتقدانه پیامهای رسانهای و مشارکت دادن خود نوجوان در تنظیم پیماننامههای مصرف رسانه در خانواده.
مسئله اعتیاد به بازیهای رزمی و گروهی برخط، تفاوتی بنیادین با گشتوگذار در شبکههای اجتماعی دارد. ویژگی منحصربهفرد این بازیها، «نبود امکان توقف یا مکث در جریان رقابت» است. از آنجا که این مسابقات به صورت زنده و گروهی برگزار میشوند، اجبار نوجوان به خروج ناگهانی از بازی مساوی با تنزل جایگاه گروهی، جریمه درونبازی و سرافکندگی نزد همتیمیها تلقی شده و تنشهای کلامی سختی در منزل میآفریند. از سوی دیگر، این بستر پاسخی به عطش سن بلوغ برای کسب تسلط، تجربه پیروزی و تخلیه آدرنالین است.
مهار این حوزه نیازمند کاربست روشهای اختصاصی است:
تنظیم مقررات براساس «دور بازی» به جای «ساعت عقربهای»: با نوجوان توافق شود که سهمیه او مشخصاً چند راند یا دور کامل از بازی است تا مسابقه نیمهکاره رها نشود.
هشدار پیش از پایان وقت: اعلام زمان باقیمانده دقایقی پیش از آغاز دور جدید، از شکلگیری احساس غافلگیری و پرخاشگری جلوگیری میکند.
تغذیه حس شایستگی در جهان عینی: ایجاد بسترهای واقعی برای تخلیه هیجان و کسب موفقیت؛ نظیر فعالیتهای ورزشی چالشی، کسب مهارتهای فنی و سپردن نقشهای مسئولانه در اداره خانه.
کنترلگری صرف و شیوههای نظارت پلیسی، فرساینده، کماثر و زمینهساز واگرایی نسلی است. مصونیت راستین فرزندان در عصر الگوریتمهای هوشمند، تنها از گذرگاه «رشد مهارتهای خودفرمانی و نظارت درونی»، «تعمیق سواد نقادانه رسانه» و «تحکیم پیوند دلبستگی ایمن در خانواده» محقق میشود. رشته ارتباطی حیاتی میان نسل امروز و والدین، نه فناوریهای نظارتی، بلکه «اعتماد متقابل» است؛ اگر والدین برای نجات ظاهر فرزند، این رشته اعتماد را بگسلند، نفوذ تربیتی خویش را برای همیشه از کف خواهند داد.
انتهای پیام