علیرضا میرزایی تشریح کرد:
عضو گروه فلسفه اخلاق مجمع عالی حکمت اسلامی به تبیین نقاط مشترک و مفترق در آرای علامه طباطبایی و امام خمینی(ره) پرداخت و گفت: غلبه در فکر امام(ره) اصلاح جامعه از رأس هرم قدرت است، ولی علامه طباطبایی بر ساخت جامعه از متن و تربیت افراد و تعدیل غرایز تأکید دارد. از منظر علامه طباطبایی ، اخلاق و اهداف جامعه گرفتار اهوای دموکراسی نمیشود، بلکه براساس اخلاق مستقر حقانیمحور شکل خواهد گرفت.
کد خبر: ۳۹۵۴۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
سمینار بینالمللی «فلسفه و ادراکات اعتباری در خوانش علامه طباطبایی »، ۱۵ بهمن، با سخنرانی جمعی از اندیشمندان و اساتید دانشگاه به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
حجتالاسلام سیدحسین حسینی ضمن تبیین مولفههای فلسفهورزی انتقادی بیان کرد: سوال اساسی در باب کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم این است که آیا این کتاب میتواند مصداق فلسفهورزی انتقادی هم قرار بگیرد یا خیر. پاسخ به این پرسش، منوط به برخی مولفهها است و نباید به صورت ذوقی و سلیقهای پاسخ دهیم.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
قاسم پورحسن با اشاره به طرح اعتباریات علامه طباطبایی بیان کرد: اساس طرح اعتباریات از سوی علامه، ابداعی تئوریک و ابتکاری معرفتشناسانه است که با رویکرد روانشناسی - معرفتشناختی تدوین شده است. این دیدگاه آنچنان تأثیر ژرفی بر حوزههای انسانشناسی، جامعهشناسی، حقوق، علم اخلاق، قدرت سیاسی و نظام حکومتی و بالاخره ماجرای بیفرجام علوم انسانی در ایران خواهد داشت که بسیاری از تلقیها و بنیادها را در معرض دگرگونی قرار میدهد.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
رضا سلیمانحشمت با اشاره به ادراکات اعتباری علامه طباطبایی بیان کرد: علامه ادراکات اعتباری را اعم میگیرد و تشقیق شقوق میکند و انقسامات آن را بیان میکند و به اعتباریات ثابت و اعتباریات خصوصی قابل تغییر اشاره میکند و بحث میکند. همینطور اعتباریات قبل و بعد از اجتماع را دارد و میگوید یک اعتباریات ثابت و یک اعتباریات متغیر داریم و اگر همه چیز متغیر باشد، تابع اعتبار میشود.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
سیدجواد میری بیان کرد: مدرنیته فضایی است که سوژه اروپایی توانسته مرزهای اعتباریات خود را گستردهتر کند و به همان نسبت نیز قدرت تصرفش را در عالم بالا برده است. اگر جامعه ایران میتوانست در آن آوردگاه تاریخی، خودآگاهی بیشتری داشته باشد، یقیناً در چنین وضعی قرار نداشت و ادراکات اعتباری این خودآگاهی را به ما میدهد که چه عوامل و مولفههایی میتواند انسان و جامعه انسانی را قویتر کند.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
حجتالاسلام والمسلمین سیدسلمان صفوی بیان کرد: بازخوانی متون دینی براساس پاسخیابی برای مشکلات جهان امروز، توزیع قدرت، تمرین شورا، خِرَدگرایی و ارجاع به ارزشهای جاویدان اخلاقی؛ از بهترین راههای مسالمتآمیز و نرم تغییر سازنده جامعه و جهان است.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
آیتالله رشاد بیان کرد:
آیتالله رشاد در نشست بزرگداشت چهلمین روز درگذشت آیتالله مصباح یزدی در خبرگزاری ایکنا با اشاره به ویژگیها علمی و سلوک رفتاری آیتالله مصباح یزدی، او را امتداد مشائیت حکمت علامه طباطبایی ، معنویت آیتالله بهجت و شهامت و شجاعت امام راحل قلمداد کرد.
کد خبر: ۳۹۵۱۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
سمینار بینالمللی «فلسفه و ادراکات اعتباری در خوانش علامه طباطبایی »، چهارشنبه، ۱۵ بهمنماه، برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۳۴۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
کتابخانه علامه طباطبایی (ره) فرهنگسرای کار و تعاون به مناسبت فرارسیدن شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س) و ایام فاطمیه مسابقه کتابخوانی «ریحانه النبی» را از روز دوشنبه 8 دی برگزار میکند.
کد خبر: ۳۹۴۳۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
نود و ششمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «قبسات» شامل 10 مقاله علمی از جمله «نوآوری های علامه طباطبایی در تبیین رابطه خدا و جهان بر مبنای قرآن و برهان» و «بررسی کاربست نظریات جامعهشناختی در مطالعه حدیث شیعه از سوی مستشرقان» منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۴۲۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
یادداشت/
تعمیم نابجا که یکی از مغالطات محسوب میشود، از مؤلفهها و آسیبهای فرهنگی این مرزوبوم است که سبب میشود، افراد با خواندن چند جمله از آثار یک نویسنده و اندیشمند، دست به حکم کلی بزنند؛ این نتیجه، صرفا به گفتار ترکاشوند معطوف نیست، بلکه همواره موضوع تعمیم نابجا، خطری است که در کمین هر گفتهای است. اگر در باب جملهای از مرحوم طباطبایی، حکم به خطا کردیم، نمیتوانیم این حکم را به کلیت اندیشه سرایت دهیم.
کد خبر: ۳۹۳۷۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
استاد داشگاه قم:
استاد فلسفه دانشگاه قم با بیان اینکه قرآن، سبک زندگی نیست، بلکه خود زندگی است، گفت: اگر بخواهیم روابط اشیاء را بشناسیم، باید قرآن را بشناسیم؛ همه تلاش علامه هم در حکمت همین تبیین قرآنی است.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
حجتالاسلام مؤدب:
رئیس دانشکده الهیات دانشگاه قم با تأکید بر اینکه علامه دوهزار روایت را در المیزان استفاده کرده است، گفت: یکی از ابتکارات علامه، دقتهای بینظیر ایشان در لغتشناسی است.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
به انگیزه روز جهانی فلسفه در گفتوگو با قاسم پورحسن مطرح شد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فلسفه اسلامی در دوره جدید، در یک گسست معرفتی بنیادین از صرف امور انتزاعی به حیث انسانی و اخلاقی توجه یافت، اظهار کرد: با وجود این چرخش مهم فلسفه اسلامی در دوره اخیر، همچنان مقهور فلاسفه غرب هستیم و تصور ناکارآمدی از فلسفه اسلامی داریم. تا زمانی که مقهور غرب هستیم و میراث خودمان را نمیخوانیم، نمیتوانیم راه به جایی ببریم.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
حجتالاسلام زمانی بیان کرد:
قرآنپژوه و عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص) با تأکید بر اینکه علامه طباطبایی (ره) پرچمدار نجات قرآن از مهجوریت در سده اخیر به ویژه در حوزه علمیه بود، اظهار کرد: تألیف 23 هزار پایاننامه و ایجاد 450 رشته و گرایش با رویکرد قرآنی در حوزه بخشی از ثمرات قرآنی علامه طباطبایی و کتاب المیزان است.
کد خبر: ۳۹۳۵۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
آیتالله محققداماد، عضو فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی معتقد است: نباید نظریات فقهی علامه طباطبایی را به نظریه اعتباریات محدود کنیم زیرا شاهکارهای علامه طباطبایی در مباحث اجتماعی – فقهی است. مثلاً در ذیل آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران، بحثی مفصل در اجتماعیات مطرح میکنند که نشانه نگاه وسیع به مسائل فقهی است. همه مردم باید برای توسعه اقتصادی و اجتماعی و رفع فقر اقدام کنند. اما چنانچه پاورقیهای شهید مطهری برای کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم نبود، مطالب علامه طباطبایی جاودانه نمیشد.
کد خبر: ۳۹۳۵۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
به مناسبت سالروز بزرگداشت علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره)، مقالهای با عنوان «نگاهی به شخصیت و آثار علامه طباطبایی (ره)» به زبان انگلیسی در رسانهها و شبکههای خبری اوگاندا منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
حجتالاسلام روحی تشریح کرد:
عضو هیئتعلمی دانشگاه تربیت مدرس در تبیین نوآوریهای فقهی علامه طباطبایی اظهار کرد: گستردهتر از احکام فقهی، احکام اخلاقی به عنوان زیرمجموعهای از حکمت عملی است. کاری که علامه در اینجا با نظریه اعتباریات انجام داد، شاهکاری بود که میان هست و نیست و باید و نباید ارتباط برقرار کرد و باید و نبایدهای احکام فقهی را ریشهدار و استوار کرد.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
سجاد افشار تشریح کرد:
عضو هیئت علمی گروه حقوق دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به دیدگاه علامه طباطبایی در اعتباری بودن رابطه لفظ و معنا در علم اصول، بیان کرد: ایشان معتقدند که این رابطه ثابت باعث میشود با شنیدن لفظ به یاد معنا بیفتیم، اما از آنجا که اقوام و زبانهای مختلف وجود دارند؛ بنابراین رابطه اعتباری است.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
