جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: در دعای ابوحمزه آمده است که سرمایه چیست؛ در واقع سرمایه ایمانی است که ما به خدا داریم و به عبارت دیگر خود خداوند سرمایه اصلی زندگی ماست، برای اینکه اوست که زندگی ما را تربیت می‌کند.
کد خبر: ۴۲۷۴۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۰
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: یکی از مؤلفه‌‌‌هایی که در ایمان وجود دارد و این مؤلفه یعنی کسی که ایمان به خدا داشته باشد و احساس امنیت داشته باشد، ترس از روی ضعف ندارد که بخواهد برای کسی نقشه جنگ بکشد
کد خبر: ۴۲۷۳۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۷
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی تبیین کرد
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده با بیان اینکه اگر بخواهیم زندگی موفقی داشته باشیم باید سبک در زندگی‌ها وجود داشته باشد، گفت: سبک داشتن در زندگی اصولی دارد و اصول تعیین‌کننده رفتارها است یعنی اینکه چگونگی کنش و واکنش و عمل و تعامل ما با دیگران تحت تأثیر اصول سبک زندگی است، آنچه به آن می‌پردازیم مربوط به اصول است و نه رفتارهای انسانی و این سه اصل شامل اختیاردار زندگی، برنامه‌های زندگی و راهنمایی زندگی است.
کد خبر: ۴۲۷۳۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۵
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: سرمایه معنوی یعنی عمل صالح ضرب در ایمان که این دو با هم سرمایه معنوی انسان خواهد بود و در کنار هم هویت خداجویی انسان را حفظ می‌کند.
کد خبر: ۴۲۷۳۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۳
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی:
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده با بیان اینکه فشارهای روانی با دو اثری که دارند بر چشایی معنوی اثر می‌گذراند یعنی هر چقدر فشار روانی بیشتر و تحمل‌ناپذیرتر باشد اختلال در آن ایجاد می‌شود، گفت: هر چقدر که ذهن ما نسبت به خداوند متعال، آلوده‌تر و آغشته به سوء‌گمان‌ها شود روی چشایی معنوی انسان اثرگذار است.
کد خبر: ۴۲۷۳۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۲
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: یکی‌از سرمایه‌های روان‌شناختی را امید می‌گویند و درواقع امیدواری که روانشناسان راجع‌به آن سخن می‌گویند یک سرمایه است.
کد خبر: ۴۲۷۲۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۹
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی:
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده گفت: اگر برداشت غلط از دین داشته باشیم و دین را آن‌گونه که است نشناسیم و فهم ما دقیق و مطابق واقعیت نباشد بر چشایی ما از ایمان به خداوند متعال اثر می‌گذارد.
کد خبر: ۴۲۷۲۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۷
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: غفلت به معنای قطع ارتباط شعور با قلب است، شعور عقلی است که خداوند در درون ما گذاشته و در مرکز قلب معنوی ماست؛ شعور و عقل آسیب‌پذیر نیست و خداوند مدام می‌گوید چرا از عقل و شعور استفاده نمی‌کنید.
کد خبر: ۴۲۷۲۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۵
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی:
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی گفت: حب و بغص داشتن انسان نسبت به پدیده‌های متضاد نشان از تعادل در سیستم روانی انسان است همچون پدیده تولی و تبری یعنی نسبت به گروهی تولی دارید که نسبت به ضد آن تبری داشته باشید.
کد خبر: ۴۲۷۱۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۳
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: سه قانون برای دنیای باطن و ظاهر وجود دارد، قانون نخست این است که دنیای باطنی مراقب دنیای ظاهری است اما بر اساس قانون دوم دنیای ظاهری الزاماً مراقب دنیای باطنی نیست، در قانون سوم نیز دنیای ظاهر و باطن یک رابطه پویا با هم دارند.
کد خبر: ۴۲۷۱۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۱
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی تبیین کرد
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده گفت: مفهوم مقابل رغبت زهد به معنای بی‌رغبت بودن است، این دو همچون دو روی سکه عمل می‌کنند؛ رغبت به دنیا و زهد نسبت به آخرت یعنی کسانی که به دنیا رغبت دارند نسبت به آخرت بی‌رغبت هستند یا برعکس.
کد خبر: ۴۲۷۰۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۹
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه آورده‌اند که روزه رابطه ما را با خدا اصلاح می‌کند تا ظاهر و باطن خود را در مسیر توحید قرار دهیم.
کد خبر: ۴۲۷۰۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۷
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی تبیین کرد
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس پسندیده گفت: اگر ایمان وارد وجود ما شود چشیدن ایمان حتماً اتفاق خواهد افتاد، برای چشیدن مزه ایمان به چشایی نیاز داریم؛ این فرضیه‌ای است که در مورد سلامت چشایی می‌توان مطرح کرد و در مشاوره به آن پرداخت.
کد خبر: ۴۲۶۹۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۵
جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: همه ما در تمام اعمال و حرکات دنبال این هستیم که بقا و حیات پیدا کنیم و ماندگار باشیم، برای همین مانایی موضوعی است که در تمام سلول‌های تشکیل‌دهنده دنیای مادی و باطنی وجود دارد و کسی نمی‌تواند آن را انکار کند.
کد خبر: ۴۲۶۹۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۳
حجت‌الاسلام پسندیده تبیین کرد؛
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی با بیان اینکه در مجموع معنای جبار ترکیبی از دو مؤلفه جبران و قهر و غلبه است، گفت: بین جبار و اصلاح کردن یک تفاوت وجود دارد، یکی از مؤلفه‌های جباریت اصلاح و دیگری غلبه است اما جبار با داشتن تعظم همراه است و نمی‌تواند از موضع ضعف باشد در جریان جباریت کارها با اعمال قدرت انجام می‌شود.
کد خبر: ۴۱۳۵۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۱
حجت‌الاسلام پسندیده تبیین کرد؛
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی با اشاره به «مهیمن» بودن خدا، گفت: خداوند در نام مهمین ترکیبی از سه مفهوم «منبع ایمنی بخش»، «قوام» و «مراقبت» است.
کد خبر: ۴۱۳۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۹
جان بزرگی:
استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: وقتی که ایمان در دل نشست و عشق را هم تجربه کردیم، قلب تصدیق‌گر و استوار می‌شود. در این وضعیت قلب به عنوان یک سازه روانشناسی در شخصیت انسان استحکام وجودی و احساس امنیت را ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۴۱۳۵۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۹
حجت‌الاسلام پسندیده:
رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی با بیان اینکه عبودیت با امنیت در قرآن با هم گره خورده‌اند، گفت: هر امنیتی فقط توسط خداوند متعال تحقق می‌یابد و هر امنیتی غیر از خدا، ناامنی است و حتی اگر در ظاهر و یا در ابتدا در امنیت کسی باشیم و تصور کنیم که در امنیت هستیم، در پایان اینگونه نخواهد ماند.
کد خبر: ۴۱۳۴۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۷
جان بزرگی:
استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه فرایند ارتباط با اسماء الهی عشق و محبت است، گفت: نمی‌شود قلبی به واسطه عشق به ایمان مزین باشد و از آن شر تولید شود؛ پس اگر شر ایجاد شد باید به ایمان او شک کرد.
کد خبر: ۴۱۳۴۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۷
جان بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ما یک سری فطریات داریم که آن‌ها همیشه پاک هستند، گفت: این ویژگی‌ها مربوط به تمام انسان‌هاست، بنابراین با توجه به این موضوع، اسماء الهی در درون انسان وجود دارد و بیگانه با ذات او نیست.
کد خبر: ۴۱۳۳۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۵
