علیرضا کاوند عنوان کرد:
گروه اندیشه: علیرضا کاوند معتقد است سطح تفاسیر موضوعی متفاوت هستند به عنوان نمونه تفسیر موضوعی قرآن کریم نوشته آیتالله جوادیآملی عمدتاً از سوی فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی دنبال میشود؛ در صورتی که عموم مردم از تفاسیر پیام قرآن، منشور جاوید و معارف قرآن بهره میبرند.
کد خبر: ۳۴۸۳۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۰۴
رستمنژاد عنوان کرد:
گروه اندیشه: حجتالاسلام رستمنژاد معتقد است در تفسیر موضوعی میتوانیم نظر جامع قرآن را درباره یک موضوع بفهمیم و این در حالی که در تفسیر ترتیبی نمیتوانیم این نسبت را مشخص کنیم، پس اندیشه قرآنی زمانی شکل میگیرد که آیات مربوط به مسئلهای را یکجا ببینیم.
کد خبر: ۳۴۷۳۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۹
گروه بینالملل: «نقش خاورشناسان روسی در ترجمه قرآن» در حاشیه دومین همایش بینالمللی «خاورشناسان روس و فرهنگ عربی» در قاهره بررسی شد.
کد خبر: ۳۳۷۴۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۰۸
آیتاللهالعظمی سبحانی:
گروه حوزههای علمیه: آیتاللهالعظمی سبحانی، گفت: نباید خیال کنیم که مستشرقین برای خدا اسلامشناسی میخوانند، آنان ۲۰۰ سال است که بهتدریج شبهاتی علیه اسلام ایجاد کردهاند و الان هم ماهوارهها راه آن را دنبال میکنند.
کد خبر: ۳۳۴۰۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۸
عضو گروه علوم و فنون قرائات مدرسه عالی قرآن خبر داد:
گروه حوزههای علمیه: عضو گروه علوم و فنون قرائات مدرسه عالی قرآن و حدیث موسسه آموزش عالی امام خمینی(ره) با تبیین محورهای پایاننامههای این مدرسه گفت: انگاره قرائت در تفسیر المیزان در قالب پایاننامه بررسی میشود.
کد خبر: ۳۳۳۸۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۲
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص):
گروه حوزههای علمیه: عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) مشهد به تبیین دیدگاه مستشرقان درباره نسخ پرداخت و تاکید کرد: باید فعالیتهای علمی بیشتری در عرصه بینارشتهای قرآن و علوم همچنین نقد و بررسی آثار مستتشرقان صورت گیرد.
کد خبر: ۲۸۸۹۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۲/۰۵
گروه حوزههای علمیه: دبیر علمی سلسله نشستهای قرائتپژوهی مستشرقان در ماههای آغازین سال ۹۳، از برگزاری سلسله نشستهایی در این باره خبر داد، اما در سال ۹۳ تنها یک نشست در این زمینه برگزار شده است.
کد خبر: ۲۸۷۶۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۲/۰۲
علیاکبر فراهی بخشایش:
گروه حوزههای علمیه: یک محقق قرآنی با بیان اینکه ممکن است تعارض ظاهری میان قرآن و علم وجود داشته باشد، گفت: در عین حال، تعارض حقیقی میان این دو وجود ندارد.
کد خبر: ۲۷۸۸۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۱/۱۱
عضو هیئت علمی دانشگاه قم عنوان کرد:
گروه حوزههای علمیه: عضو هیئت علمی دانشگاه قم با بیان اینکه مستشرقان گاهی ادعاهای مضحکی درباره ائمه(ع) دارند، گفت: ایشان درباره واقعه عاشورا بیشتر به تعزیه پرداخته و کمتر به محتوای کربلا اشاره کردهاند.
کد خبر: ۲۶۱۴۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۹/۱۲
گروه حوزههای علمیه: حجتالاسلام و المسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی و علیاکبر فراهی بخشایش در مقالهای به تبیین سازگاری قرآن و علوم طبیعی از دید مستشرقان پرداختند.
کد خبر: ۱۴۶۳۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۰۴
گروه حوزههای علمیه: شانزدهمین شماره مجله قرآن و مستشرقان ویژه بهار و تابستان ۹۳ منتشر شد.
کد خبر: ۱۴۵۸۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۱۶
احمد پاکتچی در نشست روششناسی قرآنپژوهی:
گروه اندیشه: احمد پاکتچی در نشست روششناسی قرآنپژوهی در غرب و جهان اسلام، جنگهای جهانی اول و دوم را عامل تأثیرگذاری در فروریزی باورهای مطلقنگر مستشرقان به قرآن برشمرد.
کد خبر: ۱۴۵۷۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۱۴
گروه حوزههای علمیه: مجلدات دوم و سوم ویژهنامههای اولین کنگره بینالمللی «قرآن و مستشرقان » منتشر میشود.
کد خبر: ۱۴۱۰۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۰۳
گروه اندیشه: تفاوت ساختاری حدیث نبوی و متن قرآن دلیلی روشن برای درک الهی بودن منشأ قرآن است.
کد خبر: ۱۳۷۷۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۲
حجتالاسلام روشن ضمیر:
گروه حوزههای علمیه: عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان این که دلایل نگاه بدبینانه و نگاه خوشبینانه نسبت به مطالعات شرقشناسی مصداقی و در مورد برخی از این مطالعات هستند، عنوان کرد: دیدگاه اعتدال میان این دو دیدگاه مناسبتر و قابل قبولتر است.
کد خبر: ۱۳۷۵۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۷
فاخره فراهانی:
گروه اندیشه: قرائات نباید بر اساس قیاس در قوانین نحو عربی صورت بگیرد، بلکه پایه قرائت، سماع به همان صورت تلاوت و قرائت پیامبر(ص) است.
کد خبر: ۱۳۴۷۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۰۸
معصومه دولتآبادی مطرح کرد:
گروه اندیشه: مستشرقان درباره امّی بودن یا نبودن پیامبر(ص) دو دسته از نظرات را ارائه کردهاند؛ گروهی موافق با درس نخوانده بودن پیامبرند و معتقدند که خداوند علم اول و آخر را به پیامبر(ص) دادهبود، اما برخی دیگر بدون هیچ استدلالی مخالف امّی بودن پیامبر(ص) بودند.
کد خبر: ۱۳۱۰۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۱۳
