قرآن کتاب «عدالت» است که عدالت را فریاد می‌کند و بر اجرای آن تأکید می‌ورزد تا عادلان را در زمین جانشین خدا سازد و آنان را وارث همه چیز گرداند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب امام حسن(ع)؛ صفحه ۵۷]
کد خبر: ۴۱۳۸۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
در موضع اجتماعی آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مباره است؛ و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال.[ علامه حکیمی (ره)؛کتاب امام حسین ،صفحه 8]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۴
من موظفم یادآوری کنم که پیامبر ما حاکمیت و دولت را مسئول مستقیم فقر فقیران و حرمان محرومان و بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی ساقط‌شدگان می‌داند.[ علامه حکیمی ؛کتاب قیام جاودانه ،صفحه 213]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
به مناسبت سالروز درگذشت علامه حکیمی
در موضع اجتماعی، آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مبارزه است و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب امام حسین(ع)؛ صفحه۸]
کد خبر: ۴۰۸۰۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۲
آیت‌الله سیدان تشریح کرد:
آیت‌الله سیدان در همایش نخستین سالگرد رحلت علامه محمدرضا حکیمی گفت: وی در دوران زندگی‌اش که دارای مقاطع مختلف و جریانات گوناگون بود، سه اصل ثابت داشت و بر آن سه اصل اصرار جدی داشت که مهمترین این اصول، ترویج تشیع و تثبیت ولایت خاندان رسالت بود.
کد خبر: ۴۰۷۹۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۱
آیین نکوداشت و رونمایی از آثار علامه محمدرضا حکیمی(ره) صبح امروز یکشنبه ۳۰ مردادماه در مؤسسه مطبوعاتی اطلاعات برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۷۹۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۰
برادر مرحوم محمدرضا حکیمی با انتشار بیانیه‌ای تصریح کرد: به راستی علامه حکیمی با توده مردم زیست و از «انسانِ محروم» سخن گفت و از آنچه او را از دردِ مردم دور می‌ساخت، دوری جست. اکنون در سالگرد فقدانش، موسسه الحیات با تکیه بر مشیِ «مردمی و انسانگرایی» او، اقداماتی را با همان انگیزه‌ها، پیشِ رو قرار داده و به دور از تشریفات و عرف مرسوم همایش‌ها و بزرگداشت‌های پرهزینه به نکوداشت ایشان پرداخته است.
کد خبر: ۴۰۷۸۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۵
محمدحسن زورق در گفت‌وگو با ایکنا:
محمدحسن زورق، نویسنده و پژوهشگر معتقد است؛ به تعبیری شهید مطهری و دکتر شریعتی عملاً مکمل هم بودند و در کنار هم به نیاز روزگار خویش پاسخ دادند. هرچند ممکن بود که خودشان همدیگر را خیلی درک نکنند اما مشیت الهی این‌ها را به صورتی در کنار همدیگر قرار داده بود که توانسته بودند مکمل هم باشند. علامه حکیمی هم آن شور را ایجاد می‌کرد و هم شعور را می‌آفرید، باید گفت علامه حکیمی فصل مشترک مطهری و شریعتی بود.
کد خبر: ۴۰۷۷۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۱
امام حسین (ع) در کلام بزرگان
عاشورا خروش تندرآسای «عدل» است، در کلیت ناچیز کاخ دمشق، و سپس کلیت ناچیز همه کاخ‌ها و قدرت‌ها... [علامه محمدرضا حکیمی؛ متفکر، اسلام‌شناس و عدالت‌خواه]
کد خبر: ۴۰۷۵۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۵
حجت‌الاسلام محمود شفیعی بیان کرد:
استاد دانشگاه مفید درباره اندیشه علامه حکیمی گفت که او معتقد است حکومتی دینی است که در آن هیچ فقری برای هیچ انسان و قشر و مسلمان و غیر مسلمان وجود نداشته باشد. حکومت اسلامی، منهای فقر حکومت پاکان است.
کد خبر: ۴۰۶۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۶
قدرت قلم، روشنی اندیشه، رقت روح، اخلاص نیت، آشنایی با رنج مردم و زبان زمان و جبهه بندی‌های جهان و داشتن فرهنگ انسانی اسلامی شیعی و زیستن با آن «روح» که ویژه «حوزه» بود و یادگار «ومعه خالی آن روزها» و سرچشمه زاینده آن همه نبوغها و جهادها و اجتهادها و میراث آن تمدنی که با علم و عشق و تقوا بنا شده بود، همگی در شما جمع است و می‌دانید که این صفات، بسیار کم با هم جمع می‌شود و این ویژگی آنچه را امروز «مسئولیت» می‌نامند، بر دوش شما سنگین‌تر می‌سازد و سکوت و انزوا را به هر دلیل بر شما، نه خدا می‌بخشاید و نه خلق. [قسمتی از وصیت نامه شرعی دکتر علی شریعتی خطاب به علامه محمدرضا حکیمی]
کد خبر: ۴۰۶۵۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰
جانِ کلام؛
حذف انسان، یا فراموش کردن او، از منطق قرآن محمدی نیست. علی(ع) حضور یک سائل ب كفّ (پیرمردی مسیحی و از کارافتاده) را در جامعه اسلامی تحمل نکرد و فوری دستور داد تا برای او از بیت‌المال جیره معین کنند. این است اسلام، این است تشیع و آی ولایتيها! این است ولایت و این است پیروی از محمد وآل محمد (ص)! [علامه حمیدرضا حکیمی، کتاب قیام جاودانه؛ صفحه ۲۰۵]
کد خبر: ۴۰۶۴۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۶
به مناسبت دهه کرامت
بر خاک حریم طوس، رخسار بنه ؛ رخسار به خاک حرم یار بنه ؛ تا در حرم دوست شفا یابد دل ؛ برخاک حریمش دل بیمار بنه (علامه محمدرضا حکیمی)
کد خبر: ۴۰۶۲۶۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۱
جان کلام
آنان که در این روزگار _در هر لباس و به هر دلیل_ به قدرت و حکومت و ثروت رسیدند، با این محرومیت محرومان و تورم‌آفرینی تورم‌آفرینان و سکوت و تسامح در برابر آنان، که سبب کیفرهای سنگین است چه می‌کنند؟ و جواب خدا را چه می‌دهند؟ [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب انذار، صفحه ۲۶]
کد خبر: ۴۰۵۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۶
جانِ کلام؛
دعا برای این نیست که همواره از خدا چیزی بخواهیم بلکه برای این است که خدا را از خدا بخواهیم. [علامه محمدرضا حکیمی]
کد خبر: ۴۰۵۵۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۱
جانِ کلام؛
در نگاه اسلام، مدیریت جاهلانه و بدون تخصص، با مدیریت خائنانه برابر است. [ علامه حکیمی ، کتاب ویژگی‌های حکومت‌های صالح، صفحه 134]
کد خبر: ۴۰۵۴۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۷
پوستر‌های ویژه نمایشگاه قرآن؛
دعا خواندن و عبادت کردن بدون «حضور قلب» و «خشوع دل»، همانند جسم بدون روح است. همانگونه که جسم بدون روح حرکتی ندارد و انسان را از جا نمی‌کند و صعودی که باید بدهد نمی‌دهد، مبدأ صعودهای روحی و نوری در انسان حیات دل و حرکت قلب است. اگر قلب به هنگام عبادت و دعا غایب باشد (یعنی متوجه چیزهای دیگر باشد نه متوجه عبادت و دعا و مخاطب دعا)، در آن ، نیرویی برای صعود روحی به هم نمی‌رسد. و بطبع، صعود روحی و حرکت قلبی و فتح نوری برای انسان پدید نمی‌آید، و دل در وضعیت خاص گفتگو و مناجات با خدا قرار نمی‌گیرد. [ علامه حکیمی ، جامعه سازی قرآنی؛ صفحه 210]
کد خبر: ۴۰۵۲۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۸
آنلاین بخوانید؛ ویژه‌نامه شماره ۱۴۶
شماره صد و چهل و ششم از سال پانزدهم نشریه رایحه، ویژه‌نامه بزرگداشت استاد محمدرضا حکیمی با عنوان «کتاب سنت صراحت» در سرفصل‌های زندگینامه، مرد رفاقت، قلمدار، فصل الحیات، در صحنه سیاست، متفکر قرآنی و فیلسوف وحیانی در دی‌ماه 1400 منتشر شده است.
کد خبر: ۴۰۴۳۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۶
حجت‌الاسلام مهدوی‌راد بیان کرد:
مهدوی‌راد ضمن اشاره به اینکه آقای حکیمی بیش از هر کسی گستره تمدنی اسلامی را می‌شناخت تصریح کرد: تاکید و تشدید بر معارف ثقلین توسط ایشان به جهت سعادت‌آفرینی و رهایی از ضلالت است نه به خاطر دانش‌گستری.
کد خبر: ۴۰۳۵۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۱
حجت‌الاسلام سبحانی تبیین کرد؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی معتقد است که علامه حکیمی با وجود اینکه به استقلال دینی از مکاتب بشری توجه دارد، اما هرگز بر این باور نیست که اگر مکتب بشری نظامی را بنا کرده و دانشی را پدید آورده است لزوماً همه آن‌ها باطل است.
کد خبر: ۴۰۲۹۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۷
