حجت‌الاسلام الویری:
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) چارچوب نگاه مرحوم آیت‌الله حکیمی به عاشورا را سیاسی با محوریت عدالت دانست و گفت: این نگاه را می‌توان با عنوان «خوانش سیاسی-اجتماعی عاشورا» نامید.
کد خبر: ۴۲۹۴۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۵
در مکتب امام حسین(ع)/ ۸
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد معتقد است؛ اکنون یکی از ضروری‌ترین قرائت‌ها و جهت‌گیری‌ها درخصوص حادثه کربلا، جاودانه‌سازی مفاهیم نهفته در کربلا و درون قیام اباعبدالله(ع) با جهت‌گیری انسانی آن در متن و بطن زندگی است.
کد خبر: ۴۲۹۲۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۴
حجت‌الاسلام معلمی در وصف استاد حشمت‌پور:
یکی از دوستان قدیمی استاد حشمت‌پور در وصف و معرفی او می‌گوید؛ ایشان موجود عجیبی بود، یک انسان آسمانی که تعلقی به دنیا نداشت، نفسش را کشته بود و کاملا" بر خود مسلط بود.
کد خبر: ۴۲۸۳۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۱
جانِ کلام
غرضم از آمدن و اشکال کردن مباحث استاد این بود که شاگردان شما مقلّدوار به مطالب گوش ندهند و بدانند که آنچه گفته می‌شود، چنان وحی مُنزل نیست و قابل اشکال است؛ می‌خواستم این بیداری را به اذهان طلاب فلسفه بدهم که دادم. [آیت‌آلله سیدموسی زرآبادی(ره)]
کد خبر: ۴۲۴۱۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۸
از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «حسین منی و انا من حسین» حسین از من است و من از حسینم. معنای جمله نخست روشن است، حسین (ع) از من است یعنی فرزند من و نواده من است. درباره جمله دوم (من از حسینم) گفته‌اند، یعنی بقای دین من و آیین من بوسیله حسین (ع) است؛ و دین اسلام از حسین (ع) قوت می‌گیرد و با شهادت او از نابودی مصون می‌گردد و باقی می‌ماند و از اینجاست که گفته‌اند: دین اسلام «محمدی الحدوث» و «حسینی البقا» است، که اگر شهادت عاشورا - با آن ابعاد ویژه - نبود، در اثر حکومت کسانی مانند یزید و... به مرور زمان اثری از اسلام و قرآن برجای نمی‌ماند. [علامه محمدرضا حکیمی (ره)، کتاب قیام جاودانه، صفحه ۶۶، ۶۷]
کد خبر: ۴۲۳۰۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۵
یکی از راه‌های غنی ساختن محتوای مجالس امام‌حسین(ع) از نظر تربیت و سازندگی، این است که (علاوه بر خطبه‌های عاشورا و سخنان حضرت امام‌حسین(ع) در مسیر کربلا)، مضامین آموزشی و سازنده زیارت‌ها و دعاهای زیارت را، پس از درک عمیق مفاهیم و مقاصد آنها، به صورتی درست و با بیانی مناسب به مردم بیاموزند. زیارات و ادعیه از مهمترین منابع شناخت و آگاهی و معرفت و سلوک و تربیت و حماسه و اقدام است که همواره مغفول مانده است. [مرحوم علامه محمدرضا حکیمی(ره)]
کد خبر: ۴۲۲۵۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۹
جان کلام
شرط اول برای ساختن نفس و تهذیب و تکمیل آن شناختن آن است، چون تا انسان ارزش‌های وجودیِ نفس خویش و موهبت‌های عالی و استعدادهای درونی آن را نشناسد، سعی در تربیت و تقویت و فعلیت بخشیدن به آنها نمی‌کند، و برای بهره‌برداری از آنها کوششی به خرج نمی‌دهد، زیرا که کوشش شخص درباره هر چیز بسته به اندازه شناختی است که از آن چیز و ارزش‌های آن دارد. چه بسیار مواهب و قدرت‌ها و استعدادها است که در دسترس قرار نمی‌گیرد و از آنها سودی حاصل نمی‌شود، بدان جهت که شناخته نشده و کشف نگشته است، و در گوشه‌ها مجهول مانده و خرد خرد از میان رفته است. [مرحوم علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب الحیات؛ جلد ۱]
کد خبر: ۴۲۲۰۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۲۲
امام حسین(ع) چنین می‌گفت: خوشبختی را در مرگ می‌بینم و از زندگی با این ستمگران به تنگ آمده‌ام. خداوندا! تو خود می‌دانی که قیام ما برای آن نیست که به حکومتی برسیم یا چیزی از مال و متاع دنیا به چنگ آوریم... بلکه می‌خواهیم راه روشنِ «دین» تو را به همگان نشان دهیم و شهرها و آبادی‌ها را از چنگ فسادها رها سازیم تا مظلومان ستمکش نجات یابند؛ پس «رسالت» جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل؛ و نابودی باطل و ظلم؛ همواره «رسالتی عظیم» است و عاشورای عظیم؛ تجلیِ تام ادایِ این رسالت است. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب قیام جاودانه]
کد خبر: ۴۲۱۹۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۰
جانِ کلام
بی‌گمان تهذیب نفس و مهار کردن تمایلات و بازداشتن خود از برخی خواسته‌ها، برای رشد انسان ضرورتی انکارناپذیر دارد و تنها راه شکوفایی انسانیت انسان‌ها است. از قدیم‌ترین زمان‌ها که انسان‌هایی به خود، و حقیقت درونی خویش اندیشیدند و راهکاری برای خودسازی ارائه کردند تا کنون، این موضوع پذیرفته شده است که به هر حال و با هر ساز و کاری، انسان باید خواسته‌ها و میل‌های مرزناشناس خود را مهار کند و از گستاخی و سرکشی نفس مانع گردد، و او را حد و حدودی معقول و منطقی، و در چارچوبی انسانی محدود سازد، تا هم خود از ناهنجاری‌ها و زیاده‌طلبی‌های نفس انسانی آسوده گردد و هم بتواند حقوق انسان‌های دیگر را پاس دارد و مسئولیت‌های خویش را نسبت به دیگران به انجام برساند. [علامه محمدرضا حکیمی(ره)، کتاب الحیات؛ جلد١١، صفحه ٣٨٧]
کد خبر: ۴۲۱۸۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۸
جانِ کلام
نباید پنداشت که انتظار ظهور و چشم به راه «مهدی موعود» بودن، به گونه‌ای موجب دست کشیدن از حرکت‌های اصلاحی و حماسه‌های دینی و اجتماعی است. هرگز چنین نیست. انتظار، دعوت به «نپذیرفتن» است، نه پذیرفتن، نپذیرفتن باطل، نپذیرفتن ستم، نپذیرفتن بردگی و ذلت. انتظار، درفش بنیادگر مقاومت است، در برابر هر ناحقی و هر ستمی و هر ستمگری... [علامه محمدرضا حکیمی(ره)، کتاب خورشید مغرب، صفحه٢۶٢]
کد خبر: ۴۲۰۲۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۷
هان کجایید ای روشنگران روزها که بر نمی‌آشوبید و نمی‌گویید به این و آن که ای اشخاص، از اینهمه ابتذال‌کاری در کار تبلیغ دین دست بردارید و اینهمه آسیب مرسانید. ای فاضلان به نظارت برخیزید که روز دیگر دیر است. بر برج و باروی خردها و روان‌ها و اندیشه‌ها نگهبانی کنید و بگویید کاسبان، کسب دیگری پیدا کنند، و دست از جان دین و حقایق آن و روایات و شهیدان بردارند. بگذارند فروغ راستین همانها خود بتابد، و این اندازه تارش نسازند به این جهالت‌ها و خودکامگی‌ها و سود خواستن‌ها و سفاهت‌ها و .... والسلام علی من یخدم الحق لذات الحق و یدعوا الی اقامة القسط و العدل [محمدرضا حکیمی، کتاب سرود جهش‌ها]
کد خبر: ۴۱۸۶۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۶
از اصول مسلم اسلام، این است که مسلمانان باید همواره و در هر شرط و وضع از دین خود و از مسلمانان دفاع کنند و پشت و پشتیبان یکدیگر باشند و در برابر هرگونه حمله و تهاجم دست در دست یکدیگر بگذارند، بلکه مانند یک دست شوند و مقاومت کنند و به حمله‌ها و تهاجم‌ها پاسخ دهند. [مرحوم علامه محمدرضا حکیمی، کتاب عاشورا - غزه؛ صفحه ۱۰۳]
کد خبر: ۴۱۷۵۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۵
اسلام کاستن حق هیچ انسانی را روا نمی‌دارد و تحقیر شخص یا طائفه‌ای را جایز نمی‌شمارد. مردمان در نظر اسلام یا «برادران دینی‌اند» یا «برابران نوعی»... پس اسلام برای زندگی با مردم و رفتار با آنان و دفاع از مردم و حقوق مردم دو ملاک در اختیار ما قرار می‌دهد: یکی ملاک مسلمان بودن است و دیگری ملاک انسانیت نوعی و امتیازهای معنوی اشخاص را، تا چه رسد به امتیازهای موهومی که اسلام آنها را پایمال کرده است، برای جهان دیگر باقی می‌گذارد و برای آنها تأثیری در بهره‌مند شدن از مواهب این زندگی قائل نمی‌شود. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب الحیات؛ جلد۴؛ ص۱۲۹]
کد خبر: ۴۱۵۹۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۶
عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد با عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد و یزدیانی که در زیر نام حسین (ع) خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب عاشورا، مظلومیتی مضاعف]
کد خبر: ۴۱۵۸۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
قرآن کتاب «عدالت» است که عدالت را فریاد می‌کند و بر اجرای آن تأکید می‌ورزد تا عادلان را در زمین جانشین خدا سازد و آنان را وارث همه چیز گرداند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب امام حسن(ع)؛ صفحه ۵۷]
کد خبر: ۴۱۳۸۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
در موضع اجتماعی آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مباره است؛ و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال.[ علامه حکیمی (ره)؛کتاب امام حسین ،صفحه 8]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۴
من موظفم یادآوری کنم که پیامبر ما حاکمیت و دولت را مسئول مستقیم فقر فقیران و حرمان محرومان و بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی ساقط‌شدگان می‌داند.[ علامه حکیمی ؛کتاب قیام جاودانه ،صفحه 213]
کد خبر: ۴۰۸۵۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
به مناسبت سالروز درگذشت علامه حکیمی
در موضع اجتماعی، آنچه مهم است نشر آگاهی و فرهنگ مبارزه است و یکی از عمده‌ترین قسمت‌های فرهنگ عاشورا، شناخت اجتهادی جامعه است نسبت به تعدی و خیانت و ستم و نقض اصول و محو حقوق و اتلاف اموال. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب امام حسین(ع)؛ صفحه۸]
کد خبر: ۴۰۸۰۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۲
آیت‌الله سیدان تشریح کرد:
آیت‌الله سیدان در همایش نخستین سالگرد رحلت علامه محمدرضا حکیمی گفت: وی در دوران زندگی‌اش که دارای مقاطع مختلف و جریانات گوناگون بود، سه اصل ثابت داشت و بر آن سه اصل اصرار جدی داشت که مهمترین این اصول، ترویج تشیع و تثبیت ولایت خاندان رسالت بود.
کد خبر: ۴۰۷۹۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۱
آیین نکوداشت و رونمایی از آثار علامه محمدرضا حکیمی(ره) صبح امروز یکشنبه ۳۰ مردادماه در مؤسسه مطبوعاتی اطلاعات برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۷۹۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۰
