Ang Qur’an ay Maaaring Kumilos bilang Pamantayan para sa mga Teorya ng Siyentipiko: Iskolar
Ito ay ayon kay Hojat-ol-Islam Mohammad Taqi Sobhani, isang iskolar na nakabase sa Qom, sino gumawa ng mga pahayag sa isang seminar tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng Qur’an at agham. Ang sumusunod ay isang buod ng kanyang mga pahayag.
Ang pang-agham na awtoridad ng Qur’an ay isang pangunahing isyu, at marahil ito ay nabuo sa paghahayag ng Qur’an at ang pagbuo ng Islamikong Ummah. At sa isang banda, ito ay bago, dahil nakatutok ng teoryang ito ay sa mga larangang pang-agham na ating kinakaharap sa kasalukuyan. Ito ay humahantong sa mga kalabuan na hindi madaling masuri.
Ang unang punto ay kung ang siyentipikong awtoridad ng Qur’an ay isang teorya o isang pamamaraan o isang teoretikal na balangkas. Kung iyon ay isang teorya, dapat itong magkaroon ng balangkas ng isang teorya.
Maaaring isaalang-alang ng isa ang siyentipikong awtoridad ng Qur’an sa anyo ng isang malaking teorya. Ang isang sosyologo na pamilyar sa Qur’anikong kaisipan ay maaaring magpakita ng teorya tungkol sa sosyolohiya at ang Qur’an na nasa ilalim ng siyentipikong awtoridad ng Qur’an. At ang malaking-teorya na ito ay nagpapahintulot sa iba't ibang mga teorya na magawa sa iba't ibang mga larangan.
Ang konsepto ng awtoridad
Sa teorya ng siyentipikong awtoridad ng Qur’an, inaangkin na ang Banal na Aklat ay maaaring mamagitan sa mga larangan katulad ng sosyolohiya at sikolohiya, at kinikilala nito ang istrukturang ito ng kaalaman. Ang awtoridad sa teoryang ito ay nangangahulugan ng makabuluhang impluwensya. Minsan sinasabi natin na ang Qur’an ay nagsabi ng mga katotohanang umiiral sa mundo, at pangkaraniwan, hindi ito nangangahulugan ng awtoridad, ngunit ang awtoridad ay maaaring pangalanan kapag ang panghihimasok ng Qur’an sa agham ay lumikha ng isang bagong resulta.
Ang pagiging saklaw ng Qur’an
Karamihan sa Qur’anikong mga iskolar ay sumasang-ayon sa siyentipikong awtoridad ng Qur’an. Ang unang palagay ay ang Qur’an ay may semantikong mga implikasyon. Pangalawa, ang Qur’an ay umaabot sa mga interpretasyon, lalo na ang mga interpretasyon ng Ahl al-Bayt (SA). Ang isa pang palagay ay ang Qur’an ay masaklaw, at ang kahulugan ng pagiging masaklaw ay patnubay, hindi isang pagmamalabis. Ang Qur’an ay naglalayong gabayan na kinabibilangan ng patnubay sa indibidwal at panlipunang mga antas.
Ang isa pang pagpapalagay ay ang siyentipikong patnubay; nangangahulugan ito na ang mga indibidwal ay nangangailangan ng mga kasangkapan sa kaalaman sa iba't ibang mga agham upang makamit ang patnubay, at kahit na gusto nilang maabot ang kaligayahan sa kabilang buhay, kailangan nila ng siyentipikong patnubay. Ang isa pang pagpapalagay ay ang pagkakaroon ng Qur'an sa mga agham ay hindi nangangahulugan ng pag-alis ng iba pang tunay at wastong mga mapagkukunan.
Ang mga pagpapalagay na ito ay pangkalahatan, at kung ang isang tao ay hindi tumanggap sa kanila, ang teorya ng awtoridad ay haharap sa isang hamon. Gayunpaman, hindi mahirap tanggapin ang teorya.
